{"id":120093,"date":"2017-06-10T21:10:37","date_gmt":"2017-06-10T19:10:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leccecronaca.it\/?p=120093"},"modified":"2017-06-17T13:57:27","modified_gmt":"2017-06-17T11:57:27","slug":"120093","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2017\/06\/10\/120093\/","title":{"rendered":"LE RAGIONI STORICHE DELL’ IMPORTANZA DEI SUD SOUND SYSTEM NEL CONTESTO CULTURALE, SOCIALE E POLITICO DEL SALENTO E DELL’ ITALIA DEGLI ULTIMI DECENNI"},"content":{"rendered":"

\"\"di Giuseppe Puppo______<\/strong><\/p>\n

L’ uscita dell’ ultimo ‘singolo’ dei Sud Sound System<\/strong>, “Brigante”, e il prossimo nuovo album del gruppo, a quasi trent’ anni ormai di carriera, venticinque di successo, consentono, anzi esigono\u00a0di ritornare con la dovuta attenzione e la giusta considerazione all’ importanza del gruppo<\/span> salentino<\/span>, direi, e penso di\u00a0poterlo dire giustamente, storica<\/span>, per tutto quanto il Salento.<\/span><\/p>\n

Ho isolato due motivi principali, due ragioni, che, recensendo due giorni fa il nuovo loro lavoro, avevo solamente sfiorato, senza affrontarli. Vorrei farlo adesso, per quanto in modo sintetico, con il necessario approfondimento.<\/p>\n

SIGNIFICATI DELL’ USO DEL DIALETTO SALENTINO<\/strong><\/p>\n

I Sud Sound System arrivano a farsi conoscere al ‘grande’ pubblico nazionale, come ricordavo l’ altro giorno,\u00a0agli inizi degli anni Novanta, grazie al\u00a0programma radiofonico allora in auge, Rai Stereonotte.<\/p>\n

La musica rap esisteva da un ventennio, dalle periferie di New York si era diffusa alle periferie dell’ impero americano su scala planetaria, perdendo progressivamente, strada facendo, la carica protestataria e innovativa che aveva alle origini.<\/p>\n

I Sud Sound System recuperano entrambe, grazie all’ innesto sui ritmi giamaicani, di cui Bob Marley, era stato il divulgatore sommo, oltre che profeta, e grazie all’ innesto sul dialetto salentino.<\/p>\n

Un rap che da black music, diventa giamaicano, e\u00a0cantato in salentino.<\/p>\n

Una miscela esplosiva, una contaminazione\/innovazione che diventa il loro ‘spirito’, il loro marchio, la loro ragione stessa di esistere. In pi\u00f9, e qui c’\u00e8 il botto, l’ esplosione del cortocircuito, innestano su tutto quanto questo la protesta politica, con le tematiche della difesa del territorio, del recupero delle tradizioni, della valorizzazione della cultura popolare.<\/p>\n

“Simu salentini dellu munnu cittadini<\/em><\/p>\n

Radicati alli messapi cu lli greci e bizantini<\/em><\/p>\n

Uniti intra stu stile osce cu lli giammaicani<\/em><\/p>\n

Dimme tie de ddu ete ca sta bbieni<\/em><\/p>\n

Egnu dellu salentu e quannu mpunnu parlu dialettu<\/em><\/p>\n

E nu mbete filu no ca l’italianu nu llu sacciu<\/em><\/p>\n

Ca se me mintu cu riflettu parlu lu giammaicanu strittu<\/em><\/p>\n

Ca la vera cultura \u00e8 cu sai vivere<\/em><\/p>\n

Cu bbiessi testu ma sempre sensibile<\/em><\/p>\n

Puru ca la vita ete dura \u00e8 meiu sai amare<\/em><\/p>\n

Puru quannu te pare ca ete impossibile…\u00a0<\/em><\/p>\n

Cussi ca tanta gente a pacciu modu stae a regire!<\/em><\/p>\n

Te nne leanu tuttu puru le ricchie pe ssentire<\/em><\/p>\n

Ci chiange e chiede aiutu pe li torti ca stae a subire<\/em><\/p>\n

Te nne leanu puru la terra de sutta li piedi<\/em><\/p>\n

Se ccattanu tuttu quiddhru ca a cui tie nci tieni<\/em><\/p>\n

Ne dispiace pe tuttu quiddhru ca ne sta lliati<\/em><\/p>\n

Ma stamu ancora a qquai, de quai nu ne n’imu mai sciuti (chiaru moi moi moi)…<\/em><\/p>\n

Su ste radici nui stamu ben radicati<\/em><\/p>\n

Ni fannu amare populi mai canusciuti<\/em><\/p>\n

Ni scosta de ci medita l’odiu e la guerra<\/em><\/p>\n

Ma de sti criminali la capu mia nu se scerra”<\/em><\/p>\n

“Le radici ca tieni”<\/strong> (Cit.)<\/p>\n

 <\/p>\n

“Basciu lu Salentu nui bruciamu cu llu reggae<\/em><\/p>\n

ca lu tenimu a ncapu e lu tenimu intra lu core<\/em><\/p>\n

a basciu lu Salentu nui bruciamu cu llu reggae<\/em><\/p>\n

ca lu tenimu a ‘ncapu e lu tenimu a n’piettu…\u00a0<\/em><\/p>\n

A dhhru stae la moda ca ne li futtimu<\/em><\/p>\n

lu raggaranciatu ne dduma la capu<\/em><\/p>\n

de notte e de giurnu me la cantu a ‘ncapu<\/em><\/p>\n

ca lu ritmu intra lu core ma trasutu<\/em><\/p>\n

e lu stile de la capu ma bbessutu<\/em><\/p>\n

ma la tradizione nu m’aggiu scerratu<\/em><\/p>\n

e cu llu dialettu l’aggiu coloratu<\/em><\/p>\n

ca de la cultura tegnu rispettu<\/em><\/p>\n

te la ripetu ca me brucia a n’piettu<\/em><\/p>\n

de notte e de giurnu me la cantu a ncapu<\/em><\/p>\n

a ncapua me lu cantu a ncapu<\/em><\/p>\n

a ncapua me lu cantu a ncapu”<\/em><\/p>\n

“Reggae internazionale”,<\/strong> (Cit.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Tecnicamente\u00a0il rap consiste in una sequenza di versi\u00a0ritmati a\u00a0rime baciate, assonanze, consonanze ed allitterazioni, in un semplice 4\/4\u00a0che favorisca freschezza, immediatezza e improvvisazione.<\/p>\n

Il dialetto salentino funziona con esiti dirompenti:<\/p>\n

“T’a’ scita bona…. Ma crai?<\/em>
\nMa sinti scemu <\/em><\/p>\n

pe picca nu ‘nci lassi le corna storte <\/em><\/p>\n

ca tieni a ‘ncapu <\/em><\/p>\n

comu faci cu te piace ca poi te sienti fiaccu <\/em><\/p>\n

te minti a vomitare <\/em><\/p>\n

te sienti tuttu scemu <\/em><\/p>\n

nu rimambitu dienti nu rimbambitu”<\/em><\/p>\n

“T’a sciuta bona”<\/strong>, (Cit.)<\/p>\n

Ma c’\u00e8 ben altro.<\/p>\n

Ancora ai primi anni Novanta, il Salento era pressoch\u00e9 sconosciuto, comunque misconosciuto e insondato.<\/p>\n

Chi fino a quel periodo ha vissuto al Nord Italia si sentiva ripetere quasi sempre: “Lecce? Ah, la Puglia, io sono stato sul Gargano”<\/em>, oppure “Lecce? Ah, bella la Puglia, \u00e8 bella Bari”.<\/em><\/p>\n

<\/em>Cristo si era fermato a Polignano a Mare.<\/p>\n

Tito Schipa non cantava pi\u00f9, del resto restava nei recinti privilegiati della Lirica.<\/p>\n

Carmelo Bene, lo capivano solo all’ estero, del resto restava nei circuiti delle avanguardie.<\/p>\n

Per la prima volta, proprio grazie alle canzoni dei Sud Sound System, al loro uso del dialetto, moltissimi in Italia e in Europa cominciarono a conoscere il Salento, se non altro a collocarlo geograficamente in maniera corretta.<\/p>\n

Seguiti poi da pochi e in poco, se pensiamo che nella fiction pi\u00f9 famosa ambientata qui da noi, il dialetto era quello barese, o nei pur tanto celebrati film del regista turco adottato, l’ espressione idiomatica locale \u00e8 frammentaria, aleatoria, forzata.<\/p>\n

Niente a che vedere con la spontaneit\u00e0, con la musicalit\u00e0 – e qui intendo la cadenza, non certo le note delle canzoni – con il fascino dell’ uso del dialetto che troviamo in loro.<\/p>\n

Rimane insomma un\/il loro\u00a0miracolo principale, l’ uso e la valorizzazione del dialetto, che lo provoc\u00f2, per essere precisi che inizi\u00f2 a provocarlo, che diede il via a tutto un fenomeno economico e sociale.<\/p>\n

Perch\u00e9 verranno poi, solo poi, internet, la Ryan Air, La Pizzica, la Taranta, il Barocco, Otranto, Gallipoli, Santa Maria di Leuca e quant’ altro, che hanno da alcuni anni stabilmente collocato\u00a0il Salento addirittura nei pressi dell’ ombelico del mondo.<\/p>\n

SIGNIFICATI DELL’ IMPEGNO ‘POLITICO’<\/strong><\/p>\n

C’\u00e8 poi un’ altra questione importantissima, per cui siamo grati ai Sud Sound System, che negli anni seguenti misero nel mirino della loro denuncia obiettivi precisi, impegnandosi inoltre in prima persona, oltre ai testi e ai concerti, intervenendo direttamente, cio\u00e8, alle battaglie, che intanto si andavano intensificando in difesa dell’ ambiente, e della salute, minacciata, con dati allarmati, da insediamenti scriteriati e continui attentati.<\/p>\n

Grazie ai Sud Sound System, e ai loro interventi multimediali e politici, le lotte contro le discariche, gli inceneritori, ma soprattutto contro i mostri dell’ Ilva e di Cerano sono usciti dall’ ambito locale, al massimo regionale, e hanno acquisito importanza e dignit\u00e0 di valenza nazionale.<\/p>\n

Un impegno che li vede schierati in tempi ancora pi\u00f9 recenti contro le trivelle, il gasdotto Tap, l’ affaire della cos\u00ec detta Xylella e l’ uso dei prodotti chimici in agricoltura.<\/p>\n

Sono battaglie culturali, prima che politiche, per tornare al discorso iniziale, che si vincono con la cultura, per dare un futuro ai figli nuovi di questa terra antica. Si vincono, si vincono: perch\u00e9 le battaglie non si perdono, si vincono sempre.<\/p>\n

L’ adesione e il contributo culturale, politico nel senso pi\u00f9 nobile del termine, a queste tematiche fondamentali, e a queste battaglie decisive, rimane l’ altro loro miracolo importantissimo, l’ altro loro merito storico.______<\/p>\n

LA RICERCA nei nostri articoli<\/p>\n

dell’ 8 giugno<\/p>\n

https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2017\/06\/08\/un-brigante-digitale-purpureo-nuovo-singolo-oggi-e-presto-nuovo-album-e-poi-tournee-per-i-sud-sound-system\/<\/a><\/p>\n

e del 7 ottobre scorso<\/p>\n

https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2016\/10\/07\/intervista-sud-annibale\/<\/a><\/p>\n

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