{"id":132545,"date":"2018-02-05T10:21:22","date_gmt":"2018-02-05T09:21:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leccecronaca.it\/?p=132545"},"modified":"2018-02-05T10:30:09","modified_gmt":"2018-02-05T09:30:09","slug":"il-nostro-immaginario-colonizzato-dall-economia-ha-bisogno-di-una-rivoluzione-culturale-ritrovare-il-societale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2018\/02\/05\/il-nostro-immaginario-colonizzato-dall-economia-ha-bisogno-di-una-rivoluzione-culturale-ritrovare-il-societale\/","title":{"rendered":"DEVASTATO DALL’ OCCIDENTALIZZAZIONE, COLONIZZATO DALL’ ECONOMIA, IL NOSTRO IMMAGINARIO HA BISOGNO DI UNA RIVOLUZIONE CULTURALE: RITROVARE IL ‘SOCIETALE’"},"content":{"rendered":"

\"\"di Serge Latouche<\/strong> * ( g.p. – In vista dell’ incontro di mercoled\u00ec 7 a Martano, di cui abbiamo riferito nell’ articolo precedente, crediamo opportuno studiare un po’ il pensiero di uno dei pi\u00f9 importanti intellettuali contemporanei. Per questo proponiamo due brevi passaggi del pensiero dell’ autore, tratti dai saggi: “Una rivoluzione culturale per salvare l’ umanit\u00e0”, e da “L’ occidentalizzazione del mondo”).______<\/p>\n

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Tutti parlano di\u00a0crisi, \u00e8 un po’ paradossale perch\u00e9 di crisi ne ho sentito sempre parlare dal Sessantotto quando c’era una crisi culturale, poi nel 1972 si parla, con il primo rapporto di Roma, di una crisi ecologica, poi con la controrivoluzione neoliberista di\u00a0Margaret Thatcher\u00a0e\u00a0Reagan\u00a0c’\u00e8 la crisi sociale e ora la crisi finanziaria e la crisi economica dopo il crollo di\u00a0Lehmann Brothers.<\/p>\n

Finalmente tutte queste crisi si mescolano e siamo di fronte a una crisi di\u00a0civilt\u00e0, una crisi antropologica.<\/p>\n

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A questo punto il sistema non \u00e8 pi\u00f9 riformabile, dobbiamo uscire da questo paradigma e qual \u00e8 questo paradigma? \u00c8 il paradigma di una societ\u00e0 di\u00a0crescita.<\/p>\n

La nostra societ\u00e0 \u00e8 stata poco a poco fagocitata dall’economia fondata sulla crescita, non la crescita per soddisfare i bisogni che sarebbe una cosa bella, ma la crescita per la crescita e questo naturalmente porta alla distruzione del pianeta perch\u00e9 una crescita infinita \u00e8 incompatibile con un pianeta finito.<\/p>\n

Si deve una vera riflessione quando si parla di crisi antropologica, si deve prendere questo sul serio perch\u00e9 abbiamo bisogno di una decolonizzazione dell’immaginario. Il nostro immaginario \u00e8 stato colonizzato dall’economia, tutto \u00e8 diventato economico.<\/p>\n

Questa \u00e8 una cosa specifica all’occidente e abbastanza recente anche nella nostra storia. Siamo nel XVII secolo quando c’\u00e8 questa grande svolta etica segnata dalla teoria di\u00a0Bernard Mandeville. Prima si diceva che l’altruismo\u00a0era una bella cosa e poi si dice: “no, dobbiamo essere\u00a0egoisti, cercare di fare il pi\u00f9 profitto possibile, l’avidit\u00e0\u00a0\u00e8 una bella cosa”.<\/p>\n

S\u00ec, per distruggere pi\u00f9 velocemente il nostro “oikos”, la nostra casa e a questo effettivamente siamo arrivati. Lo vediamo con il cambiamento climatico, con la perdita di biodiversit\u00e0, con l’inquinamento dell’aria, dell’acqua, dei suoli. Siamo arrivati a un punto che non si pu\u00f2 pi\u00f9 continuare su questa strada. O cambiamo strada o sar\u00e0 la fine dell’umanit\u00e0.[______<\/p>\n

Allora il progetto di uscire dalla societ\u00e0 di crescita, uscire dalla\u00a0societ\u00e0 dei consumi, uscire dall’economia, il ritrovare il sociale o meglio ancora il societale. Questa rivoluzione \u00e8 prima di tutto una rivoluzione culturale, ma che non si pu\u00f2 decidere dall’oggi al domani, \u00e8 un lungo processo storico.<\/p>\n

Quando ho iniziato a fare delle conferenze sulla\u00a0decrescita\u00a0ho pensato che si doveva cambiare strada prima del collasso, ma ora sono sempre pi\u00f9 pessimista, penso che non eviteremo il collasso, dobbiamo prepararci al dopo collasso e speriamo che il collasso non sia un collasso totale e che ci sia la possibilit\u00e0 per l’umanit\u00e0 di avere un futuro, di inventare un nuovo futuro.<\/p>\n

La riduzione dell’Occidente\u00a0alla pura ideologia dell’universalismo umanitario \u00e8 troppo mistificatrice senza peraltro evitare le insidie del solipsismo culturale che porta direttamente all’etnocidio. \u00c8 difficile dissociare il versante emancipatore, quello dei Diritti dell’uomo, dal versante spoliatore, quello della lotta per il profitto.<\/p>\n

L’introduzione dei valori occidentali, quelli della scienza, della tecnica, dell’economia, dello sviluppo, del dominio della natura sono basi di deculturazione. Si tratta di una vera e propria conversione.<\/p>\n

Il veicolo di essa non pu\u00f2 essere la violenza aperta o il saccheggio sia pure mascherato in scambio mercantile ineguale: \u00e8 il dono.
\nL\u00e0 dove la “macchina” non ha veramente trovato la propria sede, nella zona in cui l’occidentalizzazione \u00e8 stata pi\u00f9 superficiale, dove le resistenze sono state pi\u00f9 vive, dove i limiti sono stati pi\u00f9 evidenti, anche l\u00e0 si profilano pi\u00f9 chiaramente se non i contorni di un nuovo ordine e di un mondo nuovo, almeno le forme di una parziale ricomposizione sociale.<\/p>\n

L’urbanizzazione\u00a0stessa che normalmente dovrebbe portare alla disumanizzazione totale in un inferno insalubre di latta e cartone, \u00e8 il luogo di maturazione di vere e proprie “controculture”.______
\nLA RICERCA nel nostro articolo precedente<\/p>\n

FINE DELLA CORSA. LA SFIDA DELLA DECRESCITA FELICE PER UN MONDO MIGLIORE. MA SOPRATTUTTO ANCORA VIVO. SERGE LATOUCHE A MARTANO MERCOLEDI’ 7<\/a><\/p><\/blockquote>\n