{"id":175617,"date":"2020-12-05T09:37:21","date_gmt":"2020-12-05T08:37:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leccecronaca.it\/?p=175617"},"modified":"2020-12-13T10:13:31","modified_gmt":"2020-12-13T09:13:31","slug":"la-riflessione-elogio-degli-imperdonabili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2020\/12\/05\/la-riflessione-elogio-degli-imperdonabili\/","title":{"rendered":"LA RIFLESSIONE \/ ELOGIO DEGLI IMPERDONABILI"},"content":{"rendered":"

\"\"di Mariangela Rosato<\/strong>______<\/p>\n

Chi sono oggi gli imperdonabili? Selezionare un nome specifico tra la fiumana di sedicenti intellettuali, chi pi\u00f9 chi meno politicamente corretto, sembra essere impresa ardua in un contesto che impone regole non scritte tendenti ad una reale, seppur indiretta, forma di censura.<\/p>\n

Eppure, numerose sono state le idee che negli ultimi anni si sono macchiate del marchio dell\u2019imperdonabilit\u00e0.<\/p>\n

Per esempio, quella di proporre insolite iniziative in un contesto – quello della Rai – ahim\u00e8 poco avanguardista. Un approccio che sembra tuttora continuare e che non poteva di certo promuovere l\u2019idea di far irrompere nelle dirette di alcuni programmi televisivi un \u201ccommando\u201d composto da uno scrittore, un musicista e un attore che trasvestiti da terroristi della lettura, avrebbero letto per tre minuti la pagina di un classico.<\/p>\n

Lanciando un appello alla cultura del libro, la proposta aveva tutti i connotati dell\u2019imperdonabilit\u00e0 e si inseriva in un circolo di idee nuove che il mainstream<\/em> corrente offusca prediligendo spesso un\u2019assordante mediocrit\u00e0. Un approccio sostenuto da un certo tipo di televisione il cui fine sembra quello di educarci a divenire esseri omologati ad un certo tipo di pensiero, ad un certo tipo di idee, ad un certo tipo di realt\u00e0 con la conseguenza che le problematiche reali del nostro paese diventano sempre pi\u00f9 tab\u00f9, mentre l\u2019incultura dilaga.<\/p>\n

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Gli imperdonabili della storia erano personaggi controversi che rappresentavano un destino di grandezza. Tra di loro c\u2019erano anche la imperdonabile Simon Weil, Hannah Arendt, Maria Zambrano e Cristina Campo. E gli imperdonabili Filippo Tommaso Marinetti, Leo Longanesi, Ezra Pound, Pier Paolo Pasolini, solo per fare qualche altro nome rimasto indelebile che seppe guardare al futuro.<\/p>\n

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Donne e uomini che chiss\u00e0 cosa avrebbero pensato del nostro tempo in cui la virtualit\u00e0, nonostante la sua inconsistenza materiale, si muove con la realt\u00e0 diventando il suo alter-ego e spesso sostituendosi ad essa impedendoci di capire quale sia il confine tra lo schermo e noi.<\/p>\n

Un processo di trasformazione sociale che aumenta i dubbi sul futuro della cultura europea dove quello che prevale \u00e8 una visione tutta incentrata sul presente. Una conferma prorompente dell\u2019Hic et nunc <\/em>che se da una parte ci permette di vivere il nostro tempo senza rimuginio, dall\u2019altra rende le fondamenta instabili consegnandoci\u00a0 un futuro sempre pi\u00f9 indefinito.<\/p>\n

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In questo processo di evoluzione anche il concetto di identit\u00e0 risulta soggetto a mutamenti, nonch\u00e9 ad una forma di ibridazione attraverso la quale l\u2019identit\u00e0 stessa si abbandona a mutevolezze e fusioni che arricchiscono il soggetto rendendolo persona multipla e capace di adattarsi a contesti differenti da quello di appartenenza.<\/p>\n

Allo stesso tempo non si pu\u00f2 non constatare che le identit\u00e0 siano soggette ad una forma di globalizzazione che spesso mira alla monotonia ed all\u2019imposizione dell\u2019uniformit\u00e0 tramite forme di assimilazione ad un unico pensiero.<\/p>\n

Si dovrebbe raggiungere, pertanto, un punto mediano in cui l\u2019identit\u00e0 sia capace di evolversi accogliendo aspetti a lei differenti e mantenendo la conoscenza della sua interiorit\u00e0. Un processo di ibridazione che unendosi con chi \u00e8 altro da s\u00e9<\/em> non crea assimilazione, ma piuttosto un soggetto terzo in cui le caratteristiche dell\u2019uno camminano e si incontrano con quelle dell\u2019altro.<\/p>\n

E chiss\u00e0 cosa avrebbero detto gli Imperdonabili del passato di fronte al \u201cvirage autoritaire<\/em>\u201d in cui l\u2019Europa, suo malgrado, sta insabbiandosi. Chiss\u00e0 cosa avrebbe detto il Baudolino di Umberto Eco e quali consigli avrebbe dato ai nostri governanti. Si sarebbe di certo inventato qualcuna delle sue trovate per salvare l\u2019insalvabile risparmiandoci di vivere un processo di lento sconfinamento verso la limitazione delle libert\u00e0. Oppure, avrebbe lui stesso contribuito ad escogitare pretesti per legittimare l\u2019entrata a piccoli passi in una nuova era di relazioni umane, di scambi, di libert\u00e0 di movimento.<\/p>\n

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Intanto, aumentano le politiche di stampo autoritario anche da parte di paesi come la Francia patria dei diritti umani e, al contempo, acquisiscono forme sempre pi\u00f9 definite immagini che tempo fa avrebbero semplicemente occupato il posto della distopia letteraria.<\/p>\n

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In questo clima di instabilit\u00e0 c\u2019\u00e8 da chiedersi quale sia lo spazio riconosciuto alle giovani leve che, additate come i propagatori della pandemia, sono tra i gruppi pi\u00f9 colpiti da questo stravolgimento sociale. Le prospettive si riducono lasciando spazio ad una precariet\u00e0 non soltanto economica, ma anche relazionale. Una crisi che, in accordo con la sua stessa ragione etimologica, pu\u00f2 diventare generatrice di idee innovative e di slanci teorici. Forme di innovazione e cambiamento, infatti, si sviluppano in sordina e in luoghi nascosti dove gli imperdonabili del passato hanno lasciato tracce, resti della loro grandezza destinati a ritornare nuovamente in circolo e ad inaugurare una nuova generazione di \u201cgiovani imperdonabili\u201d che non potr\u00e0 pi\u00f9 passare inosservata.<\/p>\n

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