![\"\"](\"https:\/\/www.leccecronaca.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/COBERMM.jpg\")
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\u201cRob\u00e8, ascoltami, non ci sta nessun limite, tu devi uscire, ti devi salvare, ti hanno chiuso in questo museo, va in mezzo alla strada, tocca le femmine, ruba, fa quello che vuoi. Ma vafanculo tu e mammina!\u201d. Chi non ricorda questa famosa incitazione di Massimo Troisi a Robertino nel film \u201cRicomincio da tre\u201d?<\/p>\n\n\n\n
\u201cFan cool a mammata<\/strong>\u201d\u00e8 il titolo irriverente del sesto incontro dei giovani studenti Unisalento<\/strong> per il ciclo di seminari<\/strong> \u201cSvelarsi<\/strong>\u201d ovvero lettura di psicologia analitica del contesto socio-affettivo presso l\u2019ex Convitto Palmieri di <\/strong>Lecce sabato 5 aprile ore 18-20.<\/p>\n\n\n\n Con tono ironico affronta un argomento cardine per lo sviluppo dell\u2019individuo trattato dalla clinica: la separazione dalle relazioni familistiche, dalle sue dinamiche collusive emozionali-affettive e il perseguimento dell\u2019individuazione intesa come base per entrare in relazione di scambio con l\u2019Altro. <\/p>\n\n\n\n Lo introduce Francesco Tocci: \u201cVogliamo ripercorrere la storia dell\u2019emancipazione umana: dal mito della caverna di Platone al Minotauro omerico, simbolo di una deformit\u00e0 incestuosa, si rappresenta il figlio prigioniero di una realt\u00e0 chiusa e cieca, come il Polifemo. Leibniz interpretava questa condizione con la teoria delle monadi legato a una societ\u00e0 matriarcale. Tuttavia il soggetto umano crea il suo diritto alla sovranit\u00e0\u201d. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Simone Alfarano precisa la concezione leibniziana: \u201cLeibniz interpretava questa condizione come un impedimento all\u2019emancipazione, legato a una societ\u00e0 matriarcale. Tuttavia, la figura eroica di Teseo, che affronta il Minotauro, simboleggia la possibilit\u00e0 di liberazione con l\u2019introduzione del maschile che attraverso la trasgressione ottiene l\u2019autonomia e supera ogni forma di dipendenza, evadendo dalla societ\u00e0 chiusa matriarcale\u201d.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Da questi incipit si comprende, come indicato da Sigmud Freud, che il primo diritto di ogni essere umano \u00e8 quello di di essere se stesso. Ogni ostacolo posto al processo di soggettivazione produce deformit\u00e0 e ferocia. Da Woody Allen nel film \u201cNew York storie, episodio Edipo Relitto\u201d in cui una grande madre sorvola il cielo di New York; al mito di Edipo in cui l\u2019inconscio materno di Giocasta conduce Edipo al parricidio, all\u2019incesto e alla cecit\u00e0; a Pasolini nel film \u201cMedea\u201d in cui viene rappresentato il mito della madre ebrea che uccide i figli; a film come \u201cDogtooth\u201d (\u039a\u03c5\u03bd\u03cc\u03b4\u03bf\u03bd\u03c4\u03b1\u03c2 Kynodontas, 2009), \u201cBad Boy Bubby\u201d (Rolf de Heer, 1993): tutti dimostrano che il surplus materno, la reclusione dei figli e ogni strozzatura della loro naturale tendenza all\u2019autonomia e all\u2019indipendenza si denunciano come violenza e de-generano in crudelt\u00e0. Lo indica anche il film \u201cMa come si pu\u00f2 uccidere un bambino? (Ib\u00e1\u00f1ez Serrador, 1976) in cui i bambini non sono pi\u00f9 le vittime di guerra e genocidio, ma diventano i carnefici degli adulti, come in una legge del contrappasso o pi\u00f9 semplicemente come efferata reazione.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n I seminari di \u201cSvelarsi hanno, dunque, affrontato temi sociali e di affettivit\u00e0 come Intelligenza artificiale; Energia e sessualit\u00e0; Invidia, gelosia e possesso, Patriarcato e matriarcato; Il Corpo. Nutrita la partecipazione giovanile a quest\u2019ultimo seminario da parte di una rappresentanza dell\u2019ideologia dominante che riduce il genere sessuale maschile o femminile ad una scelta culturale a fini di controllo sociale. Niente di pi\u00f9 falso. La sostanza biologica del corpo \u00e8 confermata dalla scienza (medicina e biologia), riconoscendone una tautologica ed immanente evidenza! \u00c8 come voler dimostrare che l\u2019acqua calda \u00e8 calda! Tanto che quando l\u2019uomo sta male occorre un intervento sul suo corpo e non di certo sulla sua cultura, ma l\u2019individuo rimane l’unico sovrano di se stesso.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u201cLa sessualit\u00e0 e l’amore \u2013 scrive Sergio Martella nel suo saggio di psicoanalisi \u2013 sono i pi\u00f9 grandi nemici del potere matriarcale perch\u00e9 entrambi modi dell’imperativo biologico che centrifuga i figli alla socializzazione secondaria degli affetti, con conseguente distrazione dall’esclusiva funzione di possesso dell’identit\u00e0 primaria (Pinocchio eroe anticristiano. Il codice della nascita nei processi di liberazione, capitolo La rivolta della luna – La sessualit\u00e0 della figlia, paragrafo Se l’amore non ha padroni, Edizioni Sapere, Padova, 2000)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L\u2019iniziativa di \u201cSvelarsi\u201d \u00e8 da rimarcare come segnale della presa di coscienza, dello sviluppo e della partecipazione della componente giovanile della nostra societ\u00e0, seppure in minoranza, all\u2019analisi del contesto in cui viviamo, facendo breccia nella narrazione dominante contrassegnata da falsificazione e manipolazione ideologica. Gli studenti che organizzano gli incontri sono: Simone Alfarano, Nina Marikla Adilardi, Alessio Mocavero, Francesco Tocci, Arianna Termo. Ciascun argomento \u00e8 stato sintetizzato in un video pubblicato su internet:<\/p>\n\n\n\n Energia e sessualit\u00e0<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.leccecronaca.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/TESE.jpg\")
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<\/p>\n\n\n\nIntelligenza Artificiale. Il rischio di una nuova teocrazia<\/h1>\n\n\n\n
https:\/\/rumble.com\/v6qgug2-intelligenza-artificiale.-il-rischio-di-una-nuova-teocrazia..html?fbclid=IwY2xjawI_uT5leHRuA2FlbQIxMAABHWaODbgAzuOHQ1mcSbPa1IxbF6i_VO4boPR-VWBOq4auaO1ZqurjdgDL-A_aem_TxJyusEB-kEzU-202mSlwQ<\/a><\/h1>\n\n\n\n