{"id":252969,"date":"2025-12-18T10:30:00","date_gmt":"2025-12-18T09:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/?p=252969"},"modified":"2025-12-18T11:05:31","modified_gmt":"2025-12-18T10:05:31","slug":"i-cunti-e-il-mondo-dantesco-un-interessante-saggio-di-piergiorgio-mazzotta-esplora-il-rapporto-fra-fiabe-salentine-e-divina-commedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2025\/12\/18\/i-cunti-e-il-mondo-dantesco-un-interessante-saggio-di-piergiorgio-mazzotta-esplora-il-rapporto-fra-fiabe-salentine-e-divina-commedia\/","title":{"rendered":"\u201cI cunti e il mondo dantesco”: UN INTERESSANTE SAGGIO DI PIERGIORGIO MAZZOTTA ESPLORA IL RAPPORTO FRA FIABE SALENTINE E DIVINA COMMEDIA"},"content":{"rendered":"\n

\"\"di Mario Bozzi Sentieri ____________<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nonostante siano generi apparentemente molto distanti tra loro, accostare la Divina Commedia<\/em> \u00a0e le fiabe \u2013 come ha fatto Piergiorgio Mazzotta, con il suo libro \u00a0I \u201ccunti\u201d e il mondo dantesco <\/em>\u00a0\u00a0\u2013 appare tutt\u2019altro che arbitrario. Soprattutto se la conoscenza dell\u2019Opera dell\u2019Alighieri e quella delle fiabe popolari\u00a0 rientra negli interessi culturali dell\u2019autore, appassionato cultore di Dante e della tradizione salentina, a cui ha dedicato, nel 2018, con Ratatile<\/em>, \u00a0una puntuale ricerca,\u00a0 focalizzata proprio sui Cunti<\/em>, storie inventate per intrattenere, \u00a0che scandivano le giornate e le serate del vivere popolare, raccontate da Maria Favre, un\u2019anziana signora di Surbo, cittadina alle porte di Lecce.<\/p>\n\n\n\n

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Mazzotta rompe antistorici\u00a0 schematismi, fissati nella distinzione tra \u201ccultura alta\u201d, espressione di una \u00e9lite sociale ed intellettuale, e \u201ccultura bassa\u201d (popolare e di massa), realizzando un felice processo di contaminazione, tra generi diversi, ma complementari della cultura di una societ\u00e0 \u00a0\u00a0– per dirla con \u00a0il Thomas Eliot di Notes Towards the Definition of Culture<\/em>\u00a0(1948).<\/p>\n\n\n\n

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Per comprendere meglio le analogie presenti nei due generi narrativi, l\u2019autore di I cunti e il mondo dantesco<\/em> fa\u00a0 riferimento anche ai riti di iniziazione dell\u2019uomo primitivo, \u00a0studiati dai grandi esploratori del Settecento e dell\u2019Ottocento, \u00a0e \u00a0alle analisi \u00a0sui ruoli e sulle funzioni dei personaggi della fiaba pubblicati da Vladimir Jakovlevic Propp nel libro Morfologia della fiaba <\/em>(1928).<\/p>\n\n\n\n

Al\u00a0 lettore si spalanca\u00a0 un vero e proprio percorso iniziatico, di presa di coscienza, segnato (tra le immagini dantesche e quelle dei cunti<\/em>)\u00a0 da\u00a0 una struttura narrativa fissa basata sulla presenza di alcuni elementi comuni: dal protagonista, l\u2019eroe costretto a intraprendere un viaggio, allo \u201csmarrimento\u201d nella selva (quella \u201coscura\u201d di Dante e quella dei bambini delle fiabe, abbandonati nel bosco); dagli ostacoli che segnano il cammino (pensiamo agli orchi delle fiabe e all\u2019incontro di Dante con le tre fiere) al ruolo degli \u201caiutanti\u201d (i nanniorchi dei racconti fiabeschi ed il Virgilio dantesco); dai fiumi infernali all\u2019azione purificatrice del fuoco; dai paesaggi boschivi (\u201cil paragone tra il bosco delle fiabe e la selva dantesca \u00e8 immediato\u201d \u2013 scrive Mazzotta) al tema della metamorfosi, tema che affonda le sue radici nella storia dell\u2019uomo primitivo, per poi essere \u00a0declinato nella cultura classica (pensiamo ad Ovidio e Lucano) e \u00a0trovare una \u00a0rappresentazione nel Bestiario <\/em>in voga nel Medioevo. E poi naturalmente l\u2019eterna lotta tra il bene ed il male, vero motore delle fiabe ed\u00a0 ammonizione dantesca per l\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n

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Come bene specifica Mazzotta, non \u00a0tutti i relativi percorsi poetici e narrativi, proposti nella Commedia <\/em>e nei cunti<\/em>, possono dirsi omogenei. Identificare le rispettive distinzioni aiuta comunque ad esaltarne il valore, tra un Poeta che intraprende il proprio viaggio per mettere in luce i mali che affliggono l\u2019umanit\u00e0 e le conseguenze terrene e ultraterrene per chi persiste nel peccato, e l\u2019eroe delle fiabe che agisce per un tornaconto personale (\u201cper recuperare la perduta natura umana o per liberare la propria sposa prigioniera del nanniorco\u201d).<\/p>\n\n\n\n

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Ad  accomunare il mondo dantesco e le favole, gli scopi didattici, pedagogici e morali:  rassegna di vizi e di virt\u00f9, di paure, passioni e desideri, in grado di unire  mondi  in apparenza lontani  eppure vicinissimi tra loro.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNon \u00e8 un azzardo \u2013 scrive a conclusione del suo libro Piergiorgio Mazzotta \u2013 sostenere che la Divina Commedia sia la Summa dei racconti della tradizione popolare come i cunti<\/em>, le favole e i miti greco-latini, i quali si possono ritenere l\u2019albero su cui si fonda tutta la letteratura\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Di questa Summa, in un mondo frammentato come l\u2019attuale, si sente oggi un gran bisogno. Anche da qui, da una letteratura in grado di abbracciare generi diversi, bisogna partire per ritrovare il senso di una complementariet\u00e0 culturale unita da molti temi comuni, a partire dalla lotta tra il bene ed il male. Una lotta senza tempo, come ci confermano il mondo dantesco e i cunti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Il libro di Piergiorgio Mazzotta  I \u201ccunti\u201d e il mondo dantesco <\/em>  pu\u00f2 essere acquistato su Amazon  per \u20ac 14,98<\/p>\n<\/fb:like><\/fb:like><\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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