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di Cristina Pipoli ____________<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u2014 Lei \u00e8 una Sanadora, igienista naturale. Lei nel ruolo che ricopre e anche naturalmente come tipo di persona, \u00e8 una che ripulisce, che purifica e fa ordine in vari modi. Ma il mondo del carnevale \u00e8 un ammasso di finzioni. Come fa a conciliare le sue pulizie olistiche e spirituali con il fango dorato della popolarit\u00e0 carnevalesca?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “Per me la pulizia non \u00e8 togliere il fango. \u00c8 ricordare cosa c’\u00e8 sotto. Il Carnevale non lo vedo come finzione, ma come rivelazione: le persone indossano una maschera fuori\u2026 Perch\u00e9 dentro ne portano gi\u00e0 tante, oppure perch\u00e9 hanno paura di guardarsi per come sono realmente dentro, con tanta paura della non accettazione di s\u00e9. Io lavoro proprio l\u00ec. Non sulla superficie, ma sull’energia che resta quando tutto cade. La purificazione per me e da ci\u00f2 che ho imparato \u00e8 questo: tornare all’essenziale, tornare all’essenza specialmente in mezzo al rumore, al caos”.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ci vuole coraggio animalesco, per ammettere che siamo tutti un carnevale di paure che ballano in mezzo ai coriandoli sperando di sembrare oro. Myriam ci parla di ‘essenza’ e ‘luce’ ma la spiritualit\u00e0 \u00e8 diventata un prodotto di lusso. Mentre la Sanadora cerca l’anima sotto la pelle, fuori c’\u00e8 un mercato che vende la ‘purificazione’ a caro prezzo. La verit\u00e0 oggi \u00e8 diventata l’ultima frontiera del marketing del benessere per chi pu\u00f2 permettersi di evadere dal fango quotidiano.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D\u2014 Quando le sue mani toccano un corpo nudo non prova nausea nel passare dal silenzio di quel dolore autentico al frastuono di una societ\u00e0 che trucca l’infelicit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “No, non provo nausea. Provo compassione o comunque sto in ascolto della persona accogliendola. Quando tocchi un corpo con presenza, senti la verit\u00e0. E la verit\u00e0 non disturba mai, anche quando fa male, anche quando ci si vergogna. Il frastuono del mondo e le maschere del mondo invece, \u00e8 solo paura di sentire. Io ho imparato a restare sia nel caos che nel silenzio, entrambi sono fondamentali! All’interno di noi, \u00e8 l\u00ec che il corpo parla, e l\u2019anima si lascia incontrare”.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La carne non mente, non c’\u00e8 nulla da fare! Puoi truccare gli occhi, puoi mentire con la bocca, ma la pelle urla la propria sofferenza sotto le dita di chi sa ascoltare. \u00c8 un dialogo tra sordi quello che avviene fuori, mentre sotto le lenzuola della vita si consuma l’unica vera guerra: quella per restare umani. Le mani toccano il corpo e sentono il dolore, ma il mondo fuori non ha mani, ha solo algoritmi. Mentre noi cerchiamo il dialogo tra ‘sordi’ sotto le lenzuola, la societ\u00e0 ci ha gi\u00e0 trasformati in pezzi di carne da macello statistico. \u00c8 importante parlare di ‘restare umani’ o \u00e8 l’ultima menzogna che ci raccontiamo per non ammettere che abbiamo gi\u00e0 perso la guerra, dato che viviamo un periodo storico dominato dalle guerre?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D\u2014 Qual \u00e8 il dolce di Carnevale che preferisce in assoluto?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “In famiglia di tradizione noi abbiamo avuto i Para frittus o Parafrittus (grandi ciambelle fritte). Mi ricordano l\u2019infanzia, la semplicit\u00e0, la casa e l’unione tra i parenti”.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D\u2014 Nella sua famiglia c’\u00e8 una tradizione culinaria particolare per il marted\u00ec grasso?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “Pi\u00f9 che una ricetta, ricordo l’atmosfera. La tavola condivisa, il ridere insieme. Per me il vero rito \u00e8 quello: la sensazione di famiglia e comunit\u00e0 tra le famiglie. Ricordi meravigliosi tra le famiglie e unione”.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D\u2014 Ci racconta la storia delle maschere scure come i Mamuthones?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “Quelle maschere non sono travestimenti, sono archetipi. Portano il peso della terra, degli antenati, dell’ombra. Personalmente, mi ricordano il lavoro sciamanico: entrare nel buio per riportare luce. Non si guarisce evitando l’ombra. Si guarisce attraversandola. Per me, come Sanadora Sciamana, i Mamuthones incarnano proprio questo: non possiamo trasformare ignorando l’ombra. La loro maschera ci invita a guardare dentro, a sentire il peso della vita, a portarlo con coscienza e a trasformarlo in energia. Al contempo di questo viene comunque tramandata molto e alimentato tanto dall’ombra e della terra. Quindi non sono solo travestimenti: portano con s\u00e9 il peso della terra, dell’ombra e del tempo. La loro danza, lenta e pesante, scandita dai campanacci, non celebra la luce o la gioia, ma la fatica, la memoria, il contatto con ci\u00f2 che \u00e8 oscuro. Rappresentano le forze invisibili che tengono il mondo in equilibrio, le energie oscure che dobbiamo attraversare per trasformarci. Non \u00e8 un Carnevale Solare, \u00e8 una ritualit\u00e0 ancestrale ad oggi fatta e alimentata da memorie ben precise.<\/p>\n\n\n\n Guardateli questi uomini come trascinano il peso dei secoli. Non ridono, non scherzano. Sono il promemoria che la vita \u00e8 fatica, \u00e8 buio. Chi cerca la luce senza conoscere l’oscurit\u00e0 \u00e8 solo un illuso che gioca con i fiammiferi nel bel mezzo di un uragano.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D\u2014 Ci sono leggende o ricordi legati al carnevale che vuole condividere?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “Da bambina vedevo il Carnevale come gioco. Oggi lo vedo come simbolo e memorie riversate sulla terra. \u00c8 uno spazio in cui possiamo permetterci di essere altro per molti Fuggendo! Oppure a volte, proprio l\u00ec, scopriamo chi siamo davvero. Attraverso quel tipo di gioco o mascheramento riusciamo a capire molto di noi. Si fugge per trovarsi o forse si fugge per dimenticarsi definitivamente? Il gioco \u00e8 una cosa maledettamente seria. Da piccoli \u00e8 l’unica libert\u00e0, da adulti diventa l’ultima condanna prima di rimettersi la divisa del dovere.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D\u2014La verit\u00e0 \u00e8 nella maschera che urla, o nel silenzio che torna il mercoled\u00ec delle ceneri?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “La verit\u00e0 \u00e8 sempre all’interno di te nel proprio raccoglimento interiore, entrandoci sia nel silenzio e anche nel caos. C’\u00e8 bisogno di allenamento personale e profondo raccoglimento. Da notare che, la festa e la maschera pu\u00f2 gridare, sedurre, confondere. Ma quando tutto finisce, resta solo silenzio e anche sporcizia. Allora l\u00ec non possiamo mentire. Ricordalo anche nel suono: Dopo ogni vibrazione, dopo ogni grida o frastuono c’\u00e8 il silenzio. Il silenzio dopo la festa \u00e8 il pi\u00f9 crudele dei giudici. Quando le luci si spengono e restano solo i coriandoli calpestati, l\u00ec non ci sono scuse. Resti tu, col tuo vuoto e le tue rughe, a fare i conti con l’eternit\u00e0 che non ha nessuna voglia di scherzare. Quando il Mercoled\u00ec delle Ceneri resta il vuoto. Ma quel vuoto \u00e8 un privilegio di chi non deve lottare per la sopravvivenza. Per chi lavora in miniera, in fabbrica o in un call center, il silenzio non \u00e8 raccoglimento interiore: \u00e8 solo l’assenza di voce in un mondo che continua a urlare ordini. La ricerca dell’anima \u00e8 un lusso che la povert\u00e0 non pu\u00f2 permettersi”.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D– Ci pu\u00f2 dire qualcosa sul Carnevale nella visione Sciamanica?<\/p>\n\n\n\n R\u2014 “Dettato in modo molto sintetico e semplice. Nella visione Sciamanica e nei popoli Sciamani (Sciamanesimo un modo di vivere la vita in profondo raccoglimento e ascolto Spirituale con il tutto e i mondi Spirituali) il Carnevale non \u00e8 solo festa e maschera, ma un rito d’incontro tra luce e ombra, un momento in cui si dissolve l’ordine ordinario per far emergere ci\u00f2 che \u00e8 profondo e invisibile. Le maschere, come i Mamuthones, non sono solo figure folkloristiche che riconosciamo in vari popoli nel mondo: sono simboli di energie ancestrali che ci chiedono di guardare ci\u00f2 che \u00e8 dentro di noi, non ci\u00f2 che \u00e8 fuori. Sono simboli per ricordare e onorare gli antenati e il mondo Spirituale e degli Spiriti. Un mondo per onorarli e ringraziare. Serve per ricordare sempre l’Oscurit\u00e0 e la Luce.<\/p>\n\n\n\n Riflessione finale: \u00c8 un dovere, quasi una rabbia, quella di onorare chi c’era prima. Non siamo nati dal nulla. Siamo il risultato di grida antiche e di silenzi ancestrali. Chi dimentica l’ombra degli antenati \u00e8 destinato a camminare cieco in un mondo che non perdona.<\/p>\n\n\n\n Voglio ringraziare la giornalista Cristina Pipoli e leccecronaca.it per avermi dato spazio e fiducia, permettendomi di condividere il mio percorso, e la mia visione. \u00c8 stato un piacere poter raccontare come la cura in anima possano accompagnare le persone nella loro trasformazione”.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n -Cara Myriam, grazie a te. Se utilizzo le mie domande come una piattaforma per lanciare una critica feroce e nichilista alla societ\u00e0 contemporanea, \u00e8 perch\u00e9 credo sia un esercizio necessario. Tuttavia, questo mio sdegno rimane un atto di resistenza benevola: finch\u00e9 esistono voci come la tua e valori come quelli che testimoni, le maschere che indossano il mondo non avr\u00e0 l’ultima parola, e penso anche che noi giornalisti dovremmo agire sempre in questo modo! _____________<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Sito web: https:\/\/www.miryampalasanima.it\/chi-sono\/<\/a><\/p>\n\n\n\n Facebook: https:\/\/www.facebook.com\/MyriamPSanima<\/a><\/p>\n\n\n\n Instagram: https:\/\/www.instagram.com\/myriam_sanima<\/a><\/p>\n\n\n\n