![\"\"](\"https:\/\/www.leccecronaca.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Mons.ErmenegildoFusaro.jpg\")
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di Cristina Pipoli ________________<\/strong><\/p>\n\n\n\n C’\u00e8 qualcosa di insopportabile nell’arroganza con cui l’uomo calpesta la vita: altrettanta prepotenza uguale e contraria adopera Monsignor Ermenegildo Fusaro (1914-2002, sacerdote veneziano, teologo, considerato protettore degli animali, nella foto, ndr<\/strong>) nel suo opuscolo intitolato “Natura, animali ed uomini sul piano religioso e morale”. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Stampato per volont\u00e0 della Lega Nazionale contro la distruzione degli uccelli e dell’Associazione Italiana Sessuologia Psicologia Applicata, questo testo non \u00e8 una carezza devozionale: \u00e8 un grido di battaglia. <\/p>\n\n\n\n Monsignor Fusaro era un uomo carismatico, uno di quelli che sapevano parlare agli animali perch\u00e9 ne riconoscevano l’anima, e ci ha lasciato un messaggio ascetico che oggi, in questo tempo di vilt\u00e0 e di oblio, suona come una condanna. In questa sua guerra solitaria contro l’indifferenza, non era solo: a sostenerlo, a fargli da scudo, c’era un uomo come Papa Luciani, che lo spalleggi\u00f2 sempre in queste sfide necessarie.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Monsignor Fusaro non usa mezzi termini per descrivere lo sfacelo che abbiamo costruito. Attacca la presunzione di chi ha provocato il disastro del Vajont, quegli uomini incoscienti che hanno preteso di cambiare i connotati alla natura per sete di potere. <\/p>\n\n\n\n La sua profezia \u00e8 una lama: la natura violentata si vendica sempre venendoti addosso. E poi c’\u00e8 Venezia, torturata dall’avidit\u00e0 industriale, privata delle sue barene e della sua linfa vitale, mentre l’uomo si ostina a ignorare il segnale universale dei ghiacci che si sciolgono.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La sua \u00e8 poi una denuncia contro il suicidio chimico che stiamo compiendo. <\/p>\n\n\n\n Denuncia, infatti, l’assurdit\u00e0 degli anticrittogamici, veleni che spargiamo per salvare un frutto, finendo per avvelenare noi stessi e ogni creatura che respira. \u00c8 un circolo vizioso di morte dove l’essere umano finisce per nutrirsi della propria distruzione. Per Fusaro, l’eliminazione di duecento specie animali non \u00e8 una statistica, \u00e8 un crimine contro l’equilibrio biologico e contro Dio.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il 19 ottobre 1969, al Congresso Nazionale Pro Avibus, il Monsignore ringrazi\u00f2 chi combatteva per una natura ormai dissacrata. Non accettava l’idea di una Chiesa indifferente. Citava San Francesco e i nostri fratelli pi\u00f9 piccoli, invocava San Tommaso d’Aquino per ricordare l’ordine del creato, e poi scagliava la sua accusa pi\u00f9 amara contro quei cristiani che dicono di amare solo gli esseri umani: diceva che chi sceglie di ignorare il dolore degli animali finir\u00e0, inevitabilmente, per amare solo se stesso.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n C’\u00e8 una storia che Fusaro raccontava per spiegarci quanto siamo diventati ciechi: quella di Philip Blaiberg, primo uomo a ricevere un trapianto di cuore nel 1968. <\/p>\n\n\n\n Solo dopo l’operazione, uscendo dall’ospedale, Blaiberg si accorse per la prima volta del profumo di un fiore e del canto degli uccelli. <\/p>\n\n\n\n Forse \u00e8 proprio questo che ci serve. Se abbiamo usato un cuore di pietra verso le creature di Dio, se siamo stati complici della devastazione, allora \u00e8 necessaria un’operazione d’urgenza. Ci serve un trapianto morale, una trasformazione dello spirito per tornare a essere uomini degni di questo nome.<\/p>\n\n\n\n Riflessioni finali sul dovere di verit\u00e0<\/p>\n\n\n\n Pubblicare queste righe non \u00e8 un atto di cortesia editoriale, \u00e8 un rischio che mette chiunque in una posizione scomoda. Rispolverare questo vecchio opuscolo significa togliere l’alibi dell’imprevisto a chi comanda oggi: sapevamo tutto gi\u00e0 cinquant’anni fa e abbiamo scelto il profitto. Mettere il naso in queste pagine significa denunciare il tempismo della memoria contro chi vorrebbe solo oblio.<\/p>\n\n\n\n Il giornalismo necessario non deve cercare il consenso, deve cercare la ferita. Deve mordere perch\u00e9 il silenzio \u00e8 complice. Diventa pericoloso agli occhi di una certa Chiesa quando ricorda che la morale non finisce sulla porta della sagrestia, ma prosegue nel rispetto di ogni essere senziente. \u00c8 una minaccia per le industrie che fatturano sullo scempio del territorio, perch\u00e9 il progresso non pu\u00f2 essere scritto col sangue della terra. \u00c8 il nemico dei prepotenti che trasformano lagune in cloache e montagne in cimiteri, perch\u00e9 la verit\u00e0 non si negozia nei salotti.<\/p>\n\n\n\n Usare la fede non come un anestetico, ma come un’arma di critica sociale significa dare del prepotente a chi devasta il territorio e puntare il dito contro il legame sporco tra veleni agricoli e guadagno, toccando il portafoglio di chi finanzia il silenzio. Se questo pezzo disturba, \u00e8 perch\u00e9 costringe a scegliere tra la comodit\u00e0 dell’indifferenza e il dovere della verit\u00e0. Un giornalismo che non abbaia e non morde non fa la guardia a nulla: bisogna avere il coraggio di mordere la mano che distrugge il creato.<\/p>\n di Cristina Pipoli ________________ C’\u00e8 qualcosa di insopportabile nell’arroganza con cui l’uomo calpesta la vita: altrettanta prepotenza uguale e contraria adopera Monsignor Ermenegildo Fusaro (1914-2002, sacerdote veneziano, teologo, considerato protettore degli animali, nella foto, ndr) nel suo opuscolo intitolato “Natura, animali ed uomini sul piano religioso e morale”. 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