![\"\"](\"https:\/\/www.leccecronaca.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/papa-luciani-1.jpg\")
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di Cristina Pipoli ___<\/strong>___________<\/p>\n\n\n\n C’\u00e8 un’immagine di Albino Luciani che tutti ricordano: il Papa del sorriso.<\/p>\n\n\n\n Ma fermarsi al sorriso significherebbe non aver compreso fino in fondo Giovanni Paolo I.<\/p>\n\n\n\n Dietro quel volto mite, dietro quella voce flebile e quelle maniere dimesse, c’era un uomo profondamente consapevole della propria missione. Un uomo che aveva conosciuto la sofferenza e la fragilit\u00e0 e che proprio attraverso quelle esperienze aveva imparato a meditare, a guardare l’uomo e, soprattutto, a cercare Dio.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il sacerdote veneziano Ermenegildo Fusaro (1914-2002, Monsignore veneziano, teologo, considerato protettore degli animali9 nel suo scritto “Un mese di magistero di Papa Giovanni<\/em> Paolo I<\/em>“, coglie un aspetto essenziale del pontificato di Luciani: la Verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Non una verit\u00e0 costruita dall’uomo, non una verit\u00e0 da modificare secondo le circostanze, ma quella Verit\u00e0 che la Chiesa ha il compito di custodire e annunciare.<\/p>\n\n\n\n Luciani lo disse con parole semplicissime e, nello stesso tempo, fortissime:<\/p>\n\n\n\n ‘Le verit\u00e0 sono quelle, sostanzialmente immutabili’.<\/p>\n\n\n\n \u00c8una frase che permette di leggere tutto il suo brevissimo pontificato.<\/p>\n\n\n\n Giovanni Paolo I non venne a proporre una nuova Verit\u00e0. Venne a ricordare quella che la Chiesa aveva ricevuto e che egli, come successore di Pietro, aveva il dovere di custodire.<\/p>\n\n\n\n Per questo il suo sorriso non era debolezza.<\/p>\n\n\n\n Era il sorriso di un uomo che aveva trovato nella fede una certezza pi\u00f9 grande delle paure del mondo.<\/p>\n\n\n\n Gi\u00e0 nel primo mese del suo pontificato Luciani fece capire quale sarebbe stato il tono del suo magistero.<\/p>\n\n\n\n Ai giornalisti raccomand\u00f2 di preoccuparsi della comunione pi\u00f9 ancora che della comunicazione.<\/p>\n\n\n\n Ma che cosa accade quando la comunicazione smette di cercare la verit\u00e0 e diventa strumento di interessi, silenzi e convenienze?<\/p>\n\n\n\n Esistono anche penne nere, nere come il petrolio, capaci di raccontare ci\u00f2 che conviene e di tacere ci\u00f2 che disturba.<\/p>\n\n\n\n Agli scienziati rivolse un ammonimento altrettanto preciso: salvaguardare la vita.<\/p>\n\n\n\n E allora una domanda diventa inevitabile: cosa accade quando la scienza viene usata per coprire crimini ambientali o interessi economici illeciti? Chi ha deciso di falsificare la scienza?<\/p>\n\n\n\n Nel suo primo radiomessaggio al mondo individu\u00f2 una delle grandi tentazioni dell’uomo moderno: quella di sostituirsi a Dio attraverso decisioni autonome che prescindono dalle leggi morali.<\/p>\n\n\n\n Era una diagnosi lucida.<\/p>\n\n\n\n Quando l’uomo pretende di diventare misura assoluta di ogni cosa, la libert\u00e0 rischia di trasformarsi in arbitrio; la scienza in potere senza responsabilit\u00e0; il progresso in distruzione.<\/p>\n\n\n\n E allora la domanda riguarda anche il nostro Paese: quanto di quella intuizione ritroviamo oggi nelle regioni italiane che convivono con l’inquinamento, il dissesto ambientale e le ferite lasciate da decenni di sviluppo senza sufficiente responsabilit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n Luciani aveva previsto tutto?<\/p>\n\n\n\n Forse sarebbe eccessivo dirlo. Ma aveva certamente intuito il pericolo: quando il profitto perde il limite della responsabilit\u00e0, l’uomo rischia di consumare ci\u00f2 che gli \u00e8 stato affidato.<\/p>\n\n\n\n Come facevano uomini come Luciani ed Ermenegildo Fusaro a cogliere cos\u00ec lucidamente i pericoli di un modello di sviluppo che avrebbe lasciato ferite tanto profonde?<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 necessario pensare che conoscessero in anticipo ogni vicenda futura. Bastava osservare ci\u00f2 che stava accadendo: l’inquinamento, la trasformazione industriale, la fragilit\u00e0 dei territori, la crescita dei grandi interessi energetici e industriali e il rischio che la logica economica prevalesse sulla responsabilit\u00e0 verso l’uomo e il creato.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 qui che bisogna tornare indietro di quattro anni.<\/p>\n\n\n\n Nel Natale del 1974, quando era ancora Patriarca di Venezia, Albino Luciani scrisse una pagina dedicata a Charles Dickens, nella quale affrontava il tema della povert\u00e0 e delle grandi inquietudini del mondo.<\/p>\n\n\n\n Il testo, riproposto dal Bollettino della Comunit\u00e0 di Felina e pubblicato da Redacon, contiene una frase che oggi appare quasi profetica:<\/p>\n\n\n\n <<Si credeva che i pozzi di petrolio fossero come il pozzo di San Patrizio, senza fondo; improvvisamente ci si accorge che siamo quasi agli sgoccioli.>><\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 soltanto una riflessione sul petrolio.<\/p>\n\n\n\n Luciani vede dietro quella crisi energetica un mondo che sta diventando sempre pi\u00f9 interdipendente, pi\u00f9 fragile, pi\u00f9 esposto a tensioni e conflitti.<\/p>\n\n\n\n E allora richiama i principi che Dickens aveva caldeggiato, adattandoli al nuovo tempo: amore ai poveri, solidariet\u00e0, fiducia in Dio.<\/p>\n\n\n\n Ma c’\u00e8 un passaggio che sembra contenere in anticipo una parte del suo stesso programma pastorale:<\/p>\n\n\n\n <<Siamo un’unica barca piena di popoli ormai ravvicinati nello spazio e nel costume, ma in un mare molto mosso.>><\/p>\n\n\n\n Un’unica barca.<\/p>\n\n\n\n Popoli sempre pi\u00f9 vicini, ma dentro un mare agitato.<\/p>\n\n\n\n E se quella barca vuole evitare il disastro, Luciani indica una regola semplicissima:<\/p>\n\n\n\n <<Tutti per uno e uno per tutti; insistere su quello che unisce, lasciar perdere quello che divide.>><\/p>\n\n\n\n \u00c8 una precisa idea dell’uomo e della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Luciani sa che la povert\u00e0, l’ingiustizia, la guerra e la competizione esasperata possono trasformare uomini e popoli in avversari.<\/p>\n\n\n\n Per questo parla di solidariet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E indica ai cristiani una scelta precisa: ai poveri deve essere data, <<sull’esempio di Cristo, la preferenza sincera e aperta.>><\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 sorprendente osservare il filo che unisce il Luciani del 1974 al Giovanni Paolo I del 1978.<\/p>\n\n\n\n Nel 1974 vede i pozzi agli sgoccioli.<\/p>\n\n\n\n Nel 1978 denuncia una societ\u00e0 che rischia di portare la morte l\u00e0 dove Dio vuole la vita.<\/p>\n\n\n\n Non sono due discorsi separati.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la stessa preoccupazione.<\/p>\n\n\n\n Luciani vede un uomo che rischia di consumare tutto: le risorse della Terra, la dignit\u00e0 della persona, il senso della solidariet\u00e0, perfino il riferimento a Dio.<\/p>\n\n\n\n E davanti a questo non propone paura.<\/p>\n\n\n\n Propone responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La Verit\u00e0, per Luciani, non \u00e8 una parola astratta.<\/p>\n\n\n\n Ha conseguenze concrete.<\/p>\n\n\n\n Se la vita \u00e8 un dono di Dio, deve essere difesa.<\/p>\n\n\n\n Se ogni uomo \u00e8 figlio di Dio, il povero non pu\u00f2 essere scartato.<\/p>\n\n\n\n Se i popoli vivono sulla stessa barca, nessuno pu\u00f2 pensare di salvarsi distruggendo l’altro.<\/p>\n\n\n\n A questo proposito, sono particolarmente significative le parole di Novella Castori, socia onoraria dell’Associazione socio-culturale ‘Monsignor Ermenegildo Fusaro’ di Venezia:<\/p>\n\n\n\n <<Oggi, le intuizioni di Albino Luciani risuonano con una forza drammatica e profetica. Da romagnola, non posso non legare il suo richiamo alla responsabilit\u00e0 verso il creato alle ferite ancora aperte della mia terra, colpita dal devastante disastro ambientale dell’alluvione in Romagna del maggio 2023, che mi ha visto profondamente coinvolta. Quell’evento ha mostrato, nella sua forma pi\u00f9 brutale, gli effetti dello squilibrio ecologico e della vulnerabilit\u00e0 dei territori di fronte alla logica del possesso e del “prendere tutto”,in nome dello sfruttamento e del dio denaro.>><\/p>\n\n\n\n Ed ecco allora il significato pi\u00f9 profondo del coraggio di dire no.<\/p>\n\n\n\n Luciani \u00e8 stato ricordato come il Papa buono, il Papa semplice, il Papa sorridente.<\/p>\n\n\n\n Ma proprio perch\u00e9 amava l’uomo, sapeva che qualche volta amare significa dire no.<\/p>\n\n\n\n No alla guerra.<\/p>\n\n\n\n No alla morte.<\/p>\n\n\n\n No alla povert\u00e0 accettata come una fatalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n No all’indifferenza.<\/p>\n\n\n\n No alla pretesa dell’uomo di sostituirsi a Dio.<\/p>\n\n\n\n No alla trasformazione della persona in un automa.<\/p>\n\n\n\n No a una Chiesa che rinunci alla propria missione per paura di essere impopolare.<\/p>\n\n\n\n No a un pastore che preferisca il consenso alla fedelt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n No ai pozzi che inquinano e devastano i territori.<\/p>\n\n\n\n No a un sistema nel quale il denaro possa diventare pi\u00f9 importante della vita, della salute, della dignit\u00e0 e della verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E soprattutto: no alla menzogna che si traveste da verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 il punto centrale di tutto il suo magistero rimane proprio questo:<\/p>\n\n\n\n la Verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Una Verit\u00e0 che non ha bisogno di urlare.<\/p>\n\n\n\n Una Verit\u00e0 che pu\u00f2 essere pronunciata con dolcezza.<\/p>\n\n\n\n Una Verit\u00e0 che non umilia l’uomo, ma lo richiama alla sua dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Una Verit\u00e0 che non distrugge la speranza, ma la fonda.<\/p>\n\n\n\n Forse, allora, dobbiamo guardare diversamente quel sorriso.<\/p>\n\n\n\n Non era il sorriso di chi non vedeva i problemi.<\/p>\n\n\n\n Era il sorriso di chi li vedeva e, nonostante tutto, continuava ad avere fiducia.<\/p>\n\n\n\n Luciani aveva visto la povert\u00e0, le divisioni, la guerra e i pericoli di un mondo che consumava le proprie risorse e pretendeva di fare a meno di Dio.<\/p>\n\n\n\n Eppure sorrideva.<\/p>\n\n\n\n I pozzi possono essere agli sgoccioli.<\/p>\n\n\n\n Il mare pu\u00f2 essere molto mosso.<\/p>\n\n\n\n La barca pu\u00f2 essere piena di popoli impauriti.<\/p>\n\n\n\n Il mondo pu\u00f2 essere tentato dalla guerra e dalla divisione.<\/p>\n\n\n\n Ma la risposta di Luciani rimane sorprendentemente semplice:<\/p>\n\n\n\n Verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Solidariet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Fiducia in Dio.<\/p>\n\n\n\n E, quando necessario, il coraggio di dire no.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 il vero sorriso cristiano non nasce dal non vedere il male.<\/p>\n\n\n\n Nasce dal sapere che il male non avr\u00e0 l’ultima parola.<\/p>\n\n\n\n E forse \u00e8 proprio questa la grande eredit\u00e0 di Albino Luciani, il Papa del sorriso: averci insegnato che si pu\u00f2 essere miti senza essere deboli, misericordiosi senza rinunciare alla Verit\u00e0, uomini di pace senza avere paura di denunciare la guerra, uomini di Dio senza smettere di guardare con lucidit\u00e0 il mondo.<\/p>\n\n\n\n Ma resta una domanda, forse la pi\u00f9 scomoda di tutte:<\/p>\n\n\n\n Cosa accade a chi si scontra con chi vuole fermare e denuncia questo sistema, lasciando delle tracce?<\/p>\n\n\n\n di Cristina Pipoli ______________ C’\u00e8 un’immagine di Albino Luciani che tutti ricordano: il Papa del sorriso. Ma fermarsi al sorriso significherebbe non aver compreso fino in fondo Giovanni Paolo I. Dietro quel volto mite, dietro quella voce flebile e quelle maniere dimesse, c’era un uomo profondamente consapevole della propria missione. 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