Compio il mio solito passo indietro per controllare che tutto sia in ordine.<\/a><\/p>\n\n\n\nIl suono del citofono mi avverte che il mio ospite \u00e8 arrivato. Lo accolgo e lo accompagno nella sala da pranzo che, da qualche tempo, ha sostituito la terrazza, ormai inadeguata per il calo delle temperature, almeno la sera.<\/p>\n\n\n\n
Ci salutiamo senza formalit\u00e0. Ci diamo del tu immediatamente, anche se non ci conosciamo ancora. Lo faccio accomodare e iniziamo a scambiare le prime chiacchiere per rompere il ghiaccio.<\/p>\n\n\n\n
Appena si accomoda dispongo le pirofile sui cui ho adagiato le verdure grigliate: zucchine, melanzane, peperoni, condite con aglio, olio e menta.<\/p>\n\n\n\n
Bastano poche battute per capire che Andrea \u00e8 uno di quegli ospiti con cui la conversazione prende subito una piega piacevole. Parla con calma, sceglie le parole con cura e usa espressioni che oggi si sentono sempre meno. C\u2019\u00e8 qualcosa di familiare e, allo stesso tempo, quasi d\u2019altri tempi nel suo modo di raccontare. Lo ascolto e mi accorgo che, se non avessimo un\u2019intervista da seguire, potrei tranquillamente restare l\u00ec per ore. E non \u00e8 un caso che, quando gli chiedo della letteratura di oggi, Andrea parta dalle parole, dal loro valore e dalla necessit\u00e0 di tornare a sceglierle con cura.<\/p>\n\n\n\n
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Andrea, la letteratura e la poesia del Novecento hanno sempre preteso tempo, respiro e profondit\u00e0. Oggi che la fruizione dei testi \u00e8 sempre pi\u00f9 rapida e frammentata, la letteratura contemporanea riesce ancora a restituire un peso alle parole o rischia di diventare una voce isolata?<\/strong><\/p>\n\n\n\nChe non esista pi\u00f9 la letteratura di una volta, diciamo pure la letteratura stile \u2019900, \u00e8 un dato ormai acquisito. Il linguaggio della poesia, della narrativa, della letteratura in generale, ha smarrito la profondit\u00e0 di un tempo.<\/em><\/p>\n\n\n\nSe ci limitiamo al Novecento, gli ultimi letterati che hanno dato senso e valore alla scrittura secondo i canoni tradizionali rispondono ai nomi di Montale, Moravia, Pasolini, Eco, Calvino, Arbasino, formatisi nel culto umanistico della letteratura intesa come esperienza conoscitiva, con il suo bagaglio di valori, il suo mandato civile e sociale. Scrittori che hanno anche cercato una mediazione tra passato e presente, aprendosi alla societ\u00e0 della comunicazione di massa che si affermava negli anni Cinquanta e Sessanta, venendo anche a patti con le tendenze emergenti.<\/em><\/p>\n\n\n\nLa letteratura ha cos\u00ec lasciato sempre pi\u00f9 spazio alla cronaca, \u00e8 scesa a compromessi con l\u2019infosfera, decretando la nascita di nuove soluzioni espressive che non sono pi\u00f9 quelle di una volta, quelle cio\u00e8 associate alla profondit\u00e0 di pensiero e basate sui tempi lenti della riflessione. Queste semmai resistono nelle proposte di scrittori che provengono dall\u2019accademia, come Mari, Scurati e Siti, che si rivolgono a lettori pi\u00f9 esigenti.<\/em><\/p>\n\n\n\nQuello che dico sempre ai miei studenti \u00e8 che, in un\u2019epoca in cui l\u2019immagine sembra prevalere e apparire lo strumento pi\u00f9 efficace per trasmettere contenuti e informazioni, bisogna riappropriarsi delle parole. Riappropriarsene vuol dire saperle scegliere e usare consapevolmente, attingendo proprio al serbatoio della letteratura, soprattutto alle opere dei classici.<\/em><\/p>\n\n\n\nMi piace ricordare che Roland Barthes invitava a distinguere tra testi di piacere e testi di godimento. Sono questi ultimi, diceva, che mettono in crisi il lettore, le sue certezze, il suo rapporto con il linguaggio. Un\u2019esperienza che possiamo fare leggendo i capolavori del passato, compresi quelli novecenteschi: sono opere che ci mettono alla prova, richiedono uno sforzo di comprensione. \u00c8 attraverso questo confronto che possiamo ritrovare la profondit\u00e0 della parola.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Il piacere della lettura, secondo Roland Barthes, \u00e8 quello che proviamo quando un testo ci coinvolge, ci appaga e ci accompagna all\u2019interno di un\u2019esperienza che riusciamo a riconoscere. Il godimento, invece, nasce quando le parole ci spiazzano, mettono in crisi le nostre certezze e ci costringono a guardare le cose da una prospettiva nuova. Ci sono, dunque, libri che ci fanno stare bene e libri che, pur mettendoci in difficolt\u00e0, ci aiutano a cambiare. E talvolta sono proprio quelli che non si lasciano comprendere al primo tentativo e lasciano in noi le tracce pi\u00f9 profonde.<\/p>\n\n\n\n
Leggere significa anche accettare la difficolt\u00e0 di non pretendere che ogni pagina ci consegni subito una risposta, ma concederci il tempo di soffermarci sulle domande che ci pone.<\/p>\n\n\n\n
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Sono opere che utilizzano un linguaggio pi\u00f9 profondo e richiedono tempo, meditazione e attenzione. <\/em>Pensiamo ai grandi capolavori italiani ed europei che ci hanno sempre messo in difficolt\u00e0, costringendoci a delle pause, a tornare su un verso o su una pagina per comprenderne esattamente il significato. Oggi invece i ritmi quotidiani ci spingono spesso verso una lettura pi\u00f9 rapida e approssimativa, anche dei libri.<\/em><\/p>\n\n\n\nDovremmo recuperare quel genere di letteratura che rimane nel tempo, che arricchisce il nostro vocabolario e ci sollecita sul piano dei valori. Una letteratura fondata su una parola che invita alla riflessione, che scava nelle nostre coscienze. Nel panorama attuale, purtroppo, sono sempre meno gli scrittori di professione. <\/em>Librerie e classifiche sono appannaggio di giornalisti esperti di divulgazione, basti pensare ad Aldo Cazzullo e Corrado Augias. Chi scrive e pubblica proviene spesso da altre professioni. \u00c8 il caso ad esempio di Francesca Giannone, autrice del fortunato romanzo <\/em>La portalettere, oppure di Donatella Di Pietrantonio, vincitrice del Premio Strega con <\/em>L\u2019et\u00e0 fragile. La figura dello scrittore di professione, insomma, appare sempre meno centrale.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\nIl punto \u00e8 che il successo editoriale sembra dipendere dalla riconoscibilit\u00e0 dell\u2019autore pi\u00f9 che dalla qualit\u00e0 della sua scrittura. Il lettore lo conosce attraverso i social o la televisione, e questa familiarit\u00e0 orienta la scelta del libro. Sono personalit\u00e0 capaci di muoversi tra diversi mezzi di comunicazione, di promuovere s\u00e9 stesse prima ancora delle proprie opere. Nel frattempo si \u00e8 indebolita la mediazione dei critici, che un tempo contribuivano a riconoscere e a discutere il valore di un\u2019esperienza letteraria.<\/em><\/p>\n\n\n\nLa poesia ha un circuito ancora pi\u00f9 ristretto. Si scrive molto, anche tra i giovani, ma alla produzione non corrisponde un\u2019analoga diffusione della lettura. I libri circolano soprattutto tra appassionati, in una cerchia elitaria del mercato editoriale.<\/em><\/p>\n\n\n\nQuello che mi sembra oggi mancare, in definitiva, sono le grandi figure di intellettuali che ho citato prima: gli Eco, i Calvino, i Pasolini, capaci di intervenire nel dibattito pubblico, di trasmettere valori attraverso le opere e di offrire orientamenti alla societ\u00e0, anche assumendo posizioni scomode e impopolari.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Mi colpisce il riferimento di Andrea a Eco, Calvino e Pasolini, intellettuali che hanno saputo fare della scrittura uno strumento per leggere le contraddizioni del presente, scuotere le coscienze e aprire nuove prospettive. Le loro opere non si limitavano a raccontare il mondo: invitavano a guardarlo con occhi diversi.<\/p>\n\n\n\n
Mi domando se oggi non abbiamo smarrito questa capacit\u00e0 della letteratura di andare oltre il piacere immediato della lettura. Leggere per svagarsi \u00e8 legittimo, naturalmente, ma che cosa resta quando le storie diventano prodotti da consumare in fretta, subito sostituiti dalla novit\u00e0 successiva? La letteratura pu\u00f2 intrattenerci ed emozionarci, ma anche aiutarci a comprendere il presente e a porci domande migliori. Il suo compito pi\u00f9 prezioso \u00e8 non dirci come vivere, ma insegnarci a guardare pi\u00f9 a fondo.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 un gesto che oggi pu\u00f2 sembrare controcorrente, come preparare la pasta con le proprie mani, concedendosi il tempo di impastare e aspettare. Le sagne \u2019ncannulate<\/em>, che servo come primo piatto con pomodorini freschi e basilico, raccontano questa stessa cura: pochi ingredienti, nessuna scorciatoia, un sapore tutto loro.<\/p>\n\n\n\nAnche le parole meriterebbero una simile attenzione prima di essere diffuse. Perch\u00e9, proprio come un gesto fatto con cura pu\u00f2 trasformare ingredienti semplici in qualcosa di speciale, le parole possono lasciare un segno; ma, quando circolano prima ancora di essere comprese, diventano difficili da governare.<\/p>\n\n\n\n
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Il lavoro dello studioso e del critico letterario somiglia molto a un\u2019opera artigianale, fatta di disciplina, scavo e profonda pazienza. Nella tua esperienza di docente e ricercatore, come si trasmette oggi alle nuove generazioni la passione per la militanza critica e la capacit\u00e0 di decifrare le stratificazioni di un testo letterario?<\/strong><\/p>\n\n\n\nPartiamo dalla considerazione che il lavoro del critico letterario presuppone una formazione specifica. All\u2019Universit\u00e0 del Salento la cattedra di Storia della critica vanta una tradizione illustre, e ancora oggi quella disciplina \u00e8 insegnata con rigore e seriet\u00e0. Si educano cos\u00ec i giovani a un approccio problematico con i testi, ispirato ai vari metodi e modelli di interpretazione.<\/em><\/p>\n\n\n\nTale esercizio consente di scorgere dietro ogni parola, dietro ogni verso, l\u2019ampia gamma di significati riposti sotto la superficie del testo, nonch\u00e9 di familiarizzare con le tecniche di scrittura, i simboli, le figure retoriche, i valori connotativi che sono propri di un testo letterario e che rimandano a una sorta di alone emotivo o affettivo che accompagna la parola nella percezione del lettore o dell\u2019ascoltatore. Formare gli studenti significa quindi attrezzarli a un confronto attivo e consapevole con le opere. \u00c8 una palestra importante per chi vuole diventare esperto di testi letterari e intraprendere il lavoro del critico o dell\u2019insegnante.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Mentre ascolto Andrea, penso alla scuola e a quanto sia importante imparare non soltanto a conoscere, ma anche a pensare con la propria testa. Mi domando se riusciamo davvero a insegnare ai ragazzi che un pensiero diverso dal nostro non \u00e8 necessariamente sbagliato. Non significa che tutte le interpretazioni siano ugualmente fondate, ma che ogni opinione dovrebbe poter essere espressa e sostenuta con argomenti, anche quando si discosta da quella dell\u2019insegnante.<\/p>\n\n\n\n
A volte mi sono chiesta se, dietro una domanda di analisi o interpretazione, ci fosse davvero l\u2019attesa di una riflessione autonoma o, piuttosto, la ricerca di una risposta vicina a quella ritenuta corretta.<\/p>\n\n\n\n
Eppure, educare al pensiero critico significa imparare ad argomentare le proprie idee, ascoltare quelle degli altri e, se necessario, rimettere in discussione le proprie. Non insegnare che la propria opinione \u00e8 giusta, ma aiutare i ragazzi a trovare una voce personale e a capire che merita di essere ascoltata.<\/p>\n\n\n\n
Vorrei approfittare di questa parentesi per fare una considerazione, alla luce degli attuali scenari della cosiddetta \u201cscuola delle competenze\u201d. Continuiamo ad assistere a una sorta di ossessione da parte di alcuni insegnanti per le analisi formali di matrice strutturalistica, che ancora persistono nelle metodologie didattiche scoraggiando gli studenti, allontanandoli di fatto dalla lettura. L\u2019errore che si commette a scuola \u00e8 di pensare che ci si rivolga ai futuri insegnanti di Lettere, insistendo su aridi e improduttivi tecnicismi che fanno percepire il rapporto con le opere come un\u2019esperienza faticosa e poco gratificante. Ne \u00e8 la riprova il numero sempre pi\u00f9 esiguo di coloro che scelgono l\u2019analisi del testo alla prova di Italiano per l\u2019esame di maturit\u00e0. Anche questo aspetto merita una riflessione, perch\u00e9 invece l\u2019appuntamento con la letteratura a scuola potrebbe e dovrebbe essere molto pi\u00f9 creativo e accattivante. Sarebbe ora di introdurre nuove strategie didattiche, partendo ad esempio dalla lettura libera dei testi e dando a tutti gli studenti la possibilit\u00e0 di esprimersi sui significati, anche meno immediati, di una parola poetica o narrativa. Mi ha sempre convinto l\u2019idea di Romano Luperini della \u201cclasse come comunit\u00e0 ermeneutica\u201d, uno spazio di confronto democratico nel quale i ragazzi possano condividere le proprie interpretazioni, con il docente a guidare la discussione. L\u2019analisi tecnica pu\u00f2 anche trovare posto in questo esercizio, ma il primo passo \u00e8 favorire la partecipazione e il coinvolgimento personale. Per riavvicinare i giovani alla letteratura bisognerebbe partire anche da qui: dalla scoperta delle emozioni e dei sentimenti che le opere possono suscitare, lasciando ai ragazzi lo spazio per riconoscerli ed esprimerli. Poi ci sar\u00e0 anche chi, appassionandosi, vorr\u00e0 investire nella formazione specialistica, e lo far\u00e0 in un momento successivo, iscrivendosi a Lettere all\u2019Universit\u00e0.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Concordo con Andrea: dovremmo trovare nuovi modi per avvicinare i giovani alla lettura e mostrare loro che un libro pu\u00f2 essere molto pi\u00f9 di un compito da svolgere. Ma non basta invitarli a leggere, dobbiamo aiutarli a farlo con la testa e con il cuore. Con la testa, per andare oltre le parole, cogliere le sfumature e interrogarsi su ci\u00f2 che l\u2019autore suggerisce senza dirlo apertamente. Con il cuore, per lasciarsi coinvolgere dai sentimenti dei personaggi, riconoscere qualcosa di s\u00e9 nelle loro esperienze e imparare a comprendere meglio gli altri.<\/p>\n\n\n\n
La vera sfida, allora, non \u00e8 soltanto fare in modo che i giovani leggano di pi\u00f9, ma aiutarli a scoprire perch\u00e9 vale la pena leggere: per emozionarsi, mettersi in discussione, imparare a farsi domande e guardare il mondo anche attraverso gli occhi degli altri.<\/p>\n\n\n\n
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Ogni storia raccontata dalla letteratura pu\u00f2 entrare in relazione con la storia personale di ciascuno di noi. Riattualizzare i classici, compresi quelli del Novecento, significa anche riconoscere ci\u00f2 che hanno da trasferire alla nostra sfera emotiva e sentimentale.<\/em><\/p>\n\n\n\nOggi pi\u00f9 che mai \u00e8 indispensabile intervenire sull\u2019alfabetizzazione sentimentale. Lo ricordava Umberto Galimberti a proposito dei miti classici: figure come Zeus, Afrodite e Atena aiutavano gli esseri umani a confrontarsi con passioni e sentimenti. Oggi i miti non esistono pi\u00f9, ma resta la letteratura come grande serbatoio di emozioni. Ma se l\u2019emozione \u00e8 una reazione istintiva e immediata, il sentimento richiede un\u2019elaborazione pi\u00f9 profonda, implica un salto culturale. Se non hai i sentimenti ovvio che ti riesce facile portare un coltello a scuola e accoltellare il compagno o addirittura l\u2019insegnante.<\/em><\/p>\n\n\n\nLe opere letterarie ci aiutano a riconoscere quello che proviamo e a comprendere i vissuti degli altri nelle sembianze dei personaggi. Raccontano affetti, gioie, dolori e trasformazioni personali, dentro contesti storici e culturali anche lontani dai nostri. Del resto, amore e morte, gioia e dolore continuano a nutrire la letteratura perch\u00e9 appartengono all\u2019esperienza umana di ogni epoca.<\/em><\/p>\n\n\n\nI giovani dovrebbero potersi avvicinare alle opere in modo spontaneo, senza essere vincolati a compiti e schemi di analisi. Se a scuola si parla soltanto di tecniche e di strutture, si rischia di creare una distanza tra i ragazzi e i testi. L\u2019interesse per la lettura pu\u00f2 nascere proprio dal piacere della scoperta, dal riconoscere in una storia qualcosa che ci riguarda.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Mentre ascolto Andrea, penso che forse, per avvicinare davvero i ragazzi alla letteratura, dovremmo restituire loro anche la libert\u00e0 di lasciarsi sorprendere da un libro, senza dover subito analizzarlo, classificarlo o trovare la risposta giusta. A volte, per scoprire che cosa una storia pu\u00f2 darci, bisogna semplicemente concederle il tempo di parlarci.<\/p>\n\n\n\n
Intanto, porto a tavola il secondo. L\u2019orata arriva chiusa nel suo cartoccio, come qualcosa che ha bisogno di tempo per rivelarsi. Le parole, in fondo, non sempre si comprendono immediatamente. Alcune hanno bisogno di contesto, di distanza, di tempo per essere davvero capite. Ma nel mondo digitale il tempo \u00e8 spesso un lusso che non concediamo pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n
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Nei testi classici della nostra letteratura c\u2019\u00e8 sempre un nucleo di senso che non si concede al primo sguardo, ma richiede ascolto e rilettura. Ha ancora spazio, nella nostra societ\u00e0, quel tempo della contemplazione necessario per decifrare l\u2019opera e abitare la complessit\u00e0 di una narrazione?<\/strong><\/p>\n\n\n\nL\u2019idea di classico che ci ha trasmesso Calvino \u00e8 quella di un libro che resiste al tempo e continua a esercitare la sua influenza, anche quando cambiano i lettori e le generazioni. Un\u2019opera nella quale trovano rispecchiamento aspettative, ansie e desideri di tutti i tempi, che merita perci\u00f2 di essere riletta e riscoperta.<\/em><\/p>\n\n\n\nPer questo sarebbe importante tornare, da adulti, alle letture affrontate a scuola. Faccio l\u2019esempio dei <\/em>Promessi sposi, recentemente sotto accusa stando a discutibili scelte ministeriali: una maggiore maturit\u00e0 ci permette sicuramente di cogliere aspetti che un tempo ci erano sfuggiti, di apprezzare maggiormente la costruzione e la caratterizzazione dei personaggi, il sistema dei loro rapporti. Il problema \u00e8 trovare il tempo, e forse anche la voglia, per una lettura che richiede attenzione e impegno.<\/em><\/p>\n\n\n\nVedo soprattutto due tendenze affacciarsi nella letteratura contemporanea. La prima \u00e8 la velocit\u00e0. Si cerca spesso una lingua vicina alla comunicazione quotidiana, personaggi riconoscibili e vicende che arrivino rapidamente a una conclusione. C\u2019\u00e8 meno disponibilit\u00e0 per le digressioni e le lunghe descrizioni che, in molti romanzi del passato, davano spazio alla complessit\u00e0 della societ\u00e0 e dell\u2019epoca storica di riferimento. Il successo di Montalbano, per esempio, deve molto alla capacit\u00e0 di Camilleri di tenere viva la suspense e di invogliare il lettore a seguire una vicenda dopo l\u2019altra, anche attraverso una lingua dalla forte identit\u00e0, arricchita dal \u201ccolore locale\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nLa seconda tendenza \u00e8 l\u2019ibridismo: la letteratura attinge alla cronaca, al giornalismo, alle esperienze individuali e collettive, e le rielabora in forma narrativa. Penso al giallo e al noir dei vari Saviano, Carofiglio, Manzini, De Cataldo, Franchini, nei quali delitti e vicende contemporanee alimentano il racconto, avvicinandolo al genere del non-fiction novel, una narrazione fondata su fatti reali.<\/em><\/p>\n\n\n\nNaturalmente il fantasy e gli altri generi letterari conservano il proprio pubblico. Ma il riferimento a esperienze concrete pu\u00f2 offrire un motivo in pi\u00f9 per avvicinarsi a un libro. Anche la televisione e il web entrano nella narrativa, con i loro linguaggi. Non considero necessariamente negativo questo cambiamento, soprattutto se pu\u00f2 portare alla lettura ragazzi che altrimenti ne resterebbero lontani.<\/em><\/p>\n\n\n\nRimane per\u00f2 il problema della comprensione. I dati sulla lettura giovanile, anche in Puglia, e le rilevazioni INVALSI e OCSE-PISA ci invitano a riflettere: saper leggere non significa sempre comprendere esattamente un testo. La lettura pu\u00f2 restare un esercizio meccanico, senza che si riescano a cogliere pienamente i significati e le implicazioni: \u00e8 il dramma dell\u2019analfabetismo funzionale. Una difficolt\u00e0 che ha conseguenze anche fuori dalla scuola. Mi riferisco al monito di Luciano Canfora circa il rapporto stretto esistente tra bagaglio culturale e capacit\u00e0 di difendersi dai condizionamenti del potere, in ogni sua manifestazione. Basta un esempio tratto dalla quotidianit\u00e0 per rendere pi\u00f9 nitida l\u2019idea: leggere un contratto o una polizza assicurativa richiede strumenti per capire ci\u00f2 che si accetta e quali conseguenze pu\u00f2 avere.<\/em><\/p>\n\n\n\nScuola e universit\u00e0 condividono quindi la responsabilit\u00e0 di aiutare i giovani a leggere e a scegliere con consapevolezza. Non ho ricette da suggerire. Nella mia esperienza cerco un punto d\u2019incontro tra il mondo delle vecchie generazioni e quello di oggi, per costruire un dialogo anche dove sembrano pi\u00f9 distanti.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Non posso fare a meno di pensare a me stessa. A volte mi sento un po\u2019 fuori dal mondo, fatico a comprendere fino in fondo il linguaggio dei pi\u00f9 giovani, il loro modo di comunicare e la velocit\u00e0 con cui passano da un argomento all\u2019altro. Appartengo alla Generazione X, cresciuta senza Internet e senza uno smartphone in tasca. Se avessimo cercato una risposta, avremmo dovuto metterci a cercarla: aprire un libro, consultare un dizionario, chiedere a qualcuno. Forse anche per questo imparavamo ad aspettare. Non penso che il nostro fosse un mondo migliore, n\u00e9 che quello dei ragazzi di oggi sia meno ricco di possibilit\u00e0. \u00c8 semplicemente diverso. E forse il primo passo per incontrarsi non \u00e8 chiedere ai giovani di avvicinarsi al nostro modo di vedere le cose, ma provare anche noi a comprendere loro, le loro passioni e gli strumenti con cui si raccontano. Senza rinunciare a ci\u00f2 che riteniamo importante, ma senza trasformare la nostra esperienza in una misura con cui giudicare la loro. La tradizione, del resto, non deve restare ferma nel passato: pu\u00f2 continuare a vivere se sappiamo raccontarla con parole nuove, senza impoverirla. E forse anche la letteratura pu\u00f2 diventare un luogo d\u2019incontro tra generazioni, dove le differenze non sono un ostacolo, ma un\u2019occasione per scoprire qualcosa gli uni degli altri.<\/p>\n\n\n\n
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Trasmettere i contenuti della tradizione attraverso i nuovi linguaggi pu\u00f2 essere una strada utile. Dobbiamo per\u00f2 far capire ai ragazzi che dietro il brano affrontato a scuola c\u2019\u00e8 un\u2019opera, un libro. Parliamo continuamente di analisi ed esercizi sul testo, rischiando di perdere di vista l\u2019insieme da cui quel testo \u00e8 tratto. <\/em>La nostra tradizione culturale si fonda sul concetto di libro<\/em>. Dovremmo riscoprire la cultura del libro. Leggere richiede impegno, ma pu\u00f2 essere anche un momento di relax, di nutrimento interiore e di apertura di orizzonti.<\/em><\/p>\n\n\n\nAl tempo stesso opporsi al nuovo sarebbe una battaglia persa in partenza. Dobbiamo conoscere i dispositivi e i linguaggi dei giovani, per mettere la letteratura in dialogo con le nuove frontiere del digitale. Circa vent\u2019anni fa pubblicai un libretto, <\/em>Letteratura e informatica, nel quale studiavo le prime contaminazioni tra umanesimo e scienza. Oggi questa esigenza di confronto \u00e8 ancora pi\u00f9 forte, anche nella formazione universitaria.<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00c8 per questo che ho fondato due laboratori. Uno \u00e8 il Lib-Lab, un laboratorio di letteratura ibrida nato per favorire il dialogo con altri ambiti del sapere, comprese le discipline scientifiche. Mi occupo, per esempio, di medicina narrativa e di biblioterapia: la narrazione pu\u00f2 uscire dal libro e diventare uno strumento di relazione, di scambio e di ascolto, anche tra medico e paziente.<\/em><\/p>\n\n\n\nUn altro laboratorio, che dirigo sempre per il Dipartimento di Studi umanistici dell\u2019Universit\u00e0 del Salento, \u00e8 il Game Lab, attivo sul fronte della gamification, cio\u00e8 dell\u2019introduzione nelle pratiche di apprendimento di alcuni meccanismi tipici dei giochi e dei videogiochi. Possono rendere una lezione pi\u00f9 coinvolgente e suscitare curiosit\u00e0 verso opere che i ragazzi, altrimenti, forse non leggerebbero. Ho realizzato, ad esempio, un progetto sul <\/em>Barone rampante di Calvino. Con il supporto di colleghi informatici abbiamo ricostruito nel metaverso un ambiente nel quale, attraverso un visore e un avatar, l\u2019utente pu\u00f2 esplorare gli scenari del romanzo e interagire con i personaggi. Il percorso comprende tappe narrative, questionari e piccole ricompense, che accompagnano la conoscenza della trama. \u00c8 un modo per avvicinare all\u2019universo di Calvino anche chi difficilmente sceglierebbe di aprire il libro, e magari suscitare il desiderio di leggerlo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Trovo questo progetto davvero interessante e stimolante. L\u2019idea di entrare nel mondo di un libro, esplorarne gli ambienti e interagire con i personaggi trasforma la lettura in qualcosa di diverso: un\u2019esperienza da vivere, quasi un gioco, capace di coinvolgere i ragazzi in un modo pi\u00f9 vicino alle loro abitudini e al loro modo di apprendere.<\/p>\n\n\n\n
Del resto, ripensando alla mia esperienza, mi viene da sorridere: io ho imparato la Rivoluzione francese anche guardando Lady Oscar<\/em>! Una storia animata, certo, ma capace di avvicinarmi a un periodo storico, di suscitare domande e di lasciare qualcosa nella memoria.<\/p>\n\n\n\nE allora mi chiedo: se una serie animata \u00e8 riuscita a farmi appassionare alla storia, quanto potrebbe essere stimolante per i ragazzi entrare direttamente nel mondo di un romanzo, esplorarlo e sentirsi parte della narrazione? Se esperienze come quella del Barone rampante<\/em> potessero trovare spazio anche nelle scuole, forse il libro smetterebbe di essere percepito soltanto come qualcosa da leggere e analizzare, qualcosa per cui essere giudicato, per diventare un\u2019avventura da scoprire. Sarebbe davvero una conquista.<\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Per alcuni giovani il libro rischia di apparire come un oggetto desueto, quasi un pezzo d\u2019antiquariato da lasciare indisturbato sugli scaffali delle librerie di nonni e genitori. Il mio intento \u00e8 di trovare un punto d\u2019incontro, avvicinando la letteratura ai linguaggi e ai dispositivi che la tecnologia mette a disposizione. Questi strumenti possono aiutarci a restituirle senso, valore e centralit\u00e0, mentre cambiano i modi in cui i ragazzi accedono alla conoscenza.<\/em><\/p>\n\n\n\n\u00c8 una delle strategie possibili nella scuola e nell\u2019universit\u00e0. L\u2019obiettivo \u00e8 portarli a confrontarsi innanzitutto con le storie, attraverso un libro cartaceo o un dispositivo digitale. Ci\u00f2 che conta \u00e8 la conoscenza delle opere, alla quale si pu\u00f2 arrivare anche per strade diverse da quelle tradizionali. Del resto, molti studenti sono abituati a studiare su slide, dispense, appunti e riassunti, privilegiando un sapere sintetico e immediato, che resta un fatto da scongiurare.<\/em><\/p>\n\n\n\nSe riusciamo perci\u00f2 a rendere pi\u00f9 coinvolgente il loro rapporto con la letteratura, forse siamo sulla strada giusta. Possiamo andare incontro alle loro abitudini, passioni e forme di comunicazione, conservando la ricchezza e la profondit\u00e0 delle opere.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Le riflessioni di Andrea sono tante e gli spunti che mi offre meriterebbero forse un\u2019altra cena, altre ore di conversazione, nuove domande da inseguire. Ma anche le parole, come i sapori, hanno bisogno di una pausa per essere assaporate fino in fondo.<\/p>\n\n\n\n
Arriva il sorbetto, con la sua freschezza. \u00c8 il momento di fermarsi un istante, lasciare sedimentare ci\u00f2 che ci siamo detti, concederci il tempo di assimilare le idee, di ritrovare quelle che ci hanno colpito e magari di scoprire che alcune continuano a lavorare dentro di noi, anche quando la conversazione sembra essersi conclusa. Ascoltare non significa soltanto raccogliere parole. Significa anche concedersi il tempo di comprenderle, di metterle in relazione con la propria esperienza e, qualche volta, di lasciarsi cambiare da esse.<\/p>\n\n\n\n
Per concludere, porto in tavola una torta Caprese. Un dolce nato nel secolo scorso, diventato nel tempo un piccolo classico. Mi piace pensare che le ricette, come i libri, abbiano una storia da raccontare: attraversano le generazioni, si conservano, a volte si trasformano, ma continuano a vivere finch\u00e9 qualcuno le sceglie e le trasmette. In fondo il senso della tradizione \u00e8 trovare il modo di far arrivare il passato fino a noi, perch\u00e9 possa ancora parlarci.<\/p>\n\n\n\n
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Se guardiamo alla frammentazione dei linguaggi e delle forme narrative di questo nostro presente, quale traccia pensi che lasceremo nella storia della letteratura? E quale lezione \u2013 o quale singola parola del Novecento \u2013 ritieni fondamentale salvare e consegnare a chi verr\u00e0 dopo di noi?<\/strong><\/p>\n\n\n\nSe dovessi scegliere una parola per riassumere quello che abbiamo detto fin qui, sceglierei senz\u2019altro responsabilit\u00e0<\/strong>. \u00c8 anche il tema al quale l\u2019Associazione degli Italianisti ha dedicato quest\u2019anno il suo congresso annuale. La letteratura ha sempre comportato una responsabilit\u00e0 verso gli altri e la societ\u00e0: le opere che rimangono sono quelle capaci di incidere sulle coscienze, alimentare le idee e parlare anche alle generazioni successive. \u00c8 una responsabilit\u00e0 che riguarda ciascuno di noi, come lettori, educatori e genitori.<\/em><\/p>\n\n\n\nOggi responsabilit\u00e0 significa anche capire quanto possiamo affidarci alla tecnologia senza delegarle il nostro pensiero. Il riferimento \u00e8 naturalmente all\u2019uso dell\u2019intelligenza artificiale, che semplifica molti compiti ed \u00e8 gi\u00e0 ampiamente utilizzata dai ragazzi a scuola e all\u2019universit\u00e0. Dobbiamo conoscerla e usarla con criterio, continuando per\u00f2 a misurarci con le difficolt\u00e0 e a costruire risposte personali. Un testo restituito da una chatbot va rielaborato, confrontato e opportunamente vagliato.<\/em><\/p>\n\n\n\nC\u2019\u00e8 poi il rischio dell\u2019uniformit\u00e0 linguistica ed espressiva. Se accogliamo passivamente le risposte della macchina anche la nostra scrittura pu\u00f2 diventare standardizzata e perdere ci\u00f2 che la rende personale e riconoscibile. Per questo credo che acquisti sempre pi\u00f9 valore la capacit\u00e0 di formulare domande: richieste precise, nelle quali entrino la nostra curiosit\u00e0, la creativit\u00e0 e il giudizio critico. A questo deve seguire il controllo delle risposte, verificandone le informazioni e confrontandole con altre fonti.<\/em><\/p>\n\n\n\nHa fatto discutere, recentemente, l\u2019episodio della falsa <\/em>Bustina di Minerva attribuita a Umberto Eco e circolata sui social. Il testo ne riproduceva il tono profetico, ironico e paradossale, mentre l\u2019immagine dell\u2019autore e il richiamo all\u2019<\/em>Espresso contribuivano a renderlo credibile. Molti lo hanno preso per autentico. \u00c8 un episodio che ci ricorda quanto sia necessario interrogarci sulla provenienza di ci\u00f2 che leggiamo, anche quando sembra corrispondere allo stile e al pensiero di un autore o di una persona nota.<\/em><\/p>\n\n\n\nNel mondo della formazione un\u2019alternativa plausibile potrebbe essere quella di dare pi\u00f9 spazio all\u2019oralit\u00e0. Il confronto diretto, le domande e l\u2019esposizione permettono di capire se uno studente possiede davvero le conoscenze e sa argomentarle. Lo vediamo negli esami universitari: conta anche il percorso attraverso il quale si arriva a una risposta, la capacit\u00e0 di spiegarla e di rielaborarla. L\u2019oralit\u00e0 non risolve tutto, ma pu\u00f2 aiutarci a verificare un apprendimento che la sola prova scritta rende oggi pi\u00f9 difficile valutare.<\/em><\/p>\n\n\n\nResponsabilit\u00e0 \u00e8 dunque la parola che vorrei lasciare in consegna. Riguarda anche il rapporto della letteratura con la posterit\u00e0: pensiamo a Orazio, che immaginava la propria opera come un monumento pi\u00f9 duraturo del bronzo, al Foscolo dei Sepolcri, con il richiamo alla poesia eternatrice, al Manzoni dell\u2019ardua sentenza affidata ai posteri e via dicendo. Scrivere significa anche trasmettere qualcosa a chi verr\u00e0 dopo. Oggi rischiamo, invece, di restare immersi in un eterno presente, in una successione di fatti ed esperienze che fatichiamo a collocare dentro una prospettiva storica, prevalendo di gran lunga l\u2019orizzonte temporale della contingenza e della cronaca. Assumersi una responsabilit\u00e0 significa allora recuperare questo legame: guardare al passato per comprendere ci\u00f2 che ci ha preceduto e immaginare il futuro che, con le nostre scelte, contribuiamo a costruire. Questo, mi sembra, sia in definitiva il messaggio prioritario da trasferire alle giovani generazioni.<\/em><\/p>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Quando la conversazione si spegne e la sala da pranzo torna lentamente al silenzio, oltre la vetrata la terrazza \u00e8 ormai immersa nella sera. La cena volge al termine, ma le parole ascoltate continuano a risuonare, lasciando qualcosa che va oltre le risposte e le riflessioni della serata.<\/p>\n\n\n\n
Ci congediamo con la consapevolezza che le parole non sono mai soltanto parole. Possono aprire orizzonti o restringerli, alimentare il pensiero oppure assopirlo, aiutarci a comprendere il mondo o renderci pi\u00f9 facile rinunciare a interrogarlo.<\/p>\n\n\n\n
In una stagione in cui tutto sembra dover essere immediato, in cui le risposte arrivano prima di aver imparato a formulare le domande, la letteratura ci ricorda il valore del tempo, della memoria, della fatica di capire. Ci insegna che non tutto pu\u00f2 essere ridotto a una formula, che pensare significa anche fermarsi, dubitare, scegliere.<\/p>\n\n\n\n
Forse la responsabilit\u00e0 che ci viene consegnata \u00e8 non smettere di cercare un senso, non rinunciare alla nostra voce, non lasciare che siano altri \u2013 o qualcos\u2019altro \u2013 a pensare al nostro posto. E ricordare che ci\u00f2 che leggiamo, ci\u00f2 che insegniamo e ci\u00f2 che trasmettiamo non riguarda soltanto il presente, ma contribuisce a dare forma al mondo che verr\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
La serata finisce. Restano la quiete della casa, la terrazza oltre il vetro e le domande che ciascuno porter\u00e0 con s\u00e9. Non occorre trovare subito delle risposte. Basta non smettere di cercarle, con la consapevolezza che ogni scelta, ogni parola e ogni pensiero possono lasciare una traccia.<\/p>\n\n\n\n
E allora, che cosa scegliamo di custodire del passato, nel nostro presente? E che cosa vogliamo consegnare a chi verr\u00e0 dopo di noi?<\/p>\n\n\n\n
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( 26 – continua) <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"di Emanuela Boccassini _______________ Ci sono parole che attraversano le nostre giornate con la rapidit\u00e0 di una notifica: le leggiamo distrattamente, le consumiamo e le dimentichiamo quasi nello stesso istante. E poi ci sono parole che chiedono qualcosa di diverso: il tempo di fermarsi, la disponibilit\u00e0 ad ascoltare, il coraggio di tornare indietro e leggere […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":264893,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,31],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264892"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=264892"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264892\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":264895,"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264892\/revisions\/264895"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/264893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=264892"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=264892"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=264892"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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