{"id":28841,"date":"2014-05-12T09:11:03","date_gmt":"2014-05-12T07:11:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leccecronaca.it\/?p=28841"},"modified":"2014-05-12T09:11:13","modified_gmt":"2014-05-12T07:11:13","slug":"libro-psicologia-dello-sviluppo-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2014\/05\/12\/libro-psicologia-dello-sviluppo-religioso\/","title":{"rendered":"LIBRO: Psicologia dello sviluppo religioso"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A cura di Rossella Grasso\u00a0\u00a0 (ed. Milella, Lecce)\u00a0presentazione luned\u00ec 12 Maggio 2014, ore 18,30\u00a0<\/strong>presso la Biblioteca dell\u2019Istituto Marcelline di Lecce.
\n<\/strong>Introduce: Mons. Luigi Manca
\nIntervengono: Prof. Marcello Tempesta e Prof.ssa Rossella Grasso<\/p>\n

Perch\u00e9 abbiamo bisogno di credere in\u2026.? Perch\u00e9 il comportamento religioso \u00e8 insito in tutte le culture ed in ogni momento storico? Perch\u00e9 la religiosit\u00e0 pu\u00f2 divenire una caratteristica della personalit\u00e0 di un individuo?<\/p>\n

A queste ed ad altre domande risponde il testo Psicologia dello sviluppo religioso <\/em>di Rossella Grasso.<\/p>\n

Docente di Psicologia e di Psicologia della Religione presso l\u2019Istituto Superiore di Scienze Religiose di Lecce, Facolt\u00e0 Teologica Pugliese, Rossella Grasso \u00e8 da anni \u00a0impegnata nella formazione dei futuri docenti di Religione.<\/p>\n

Il suo libro descrive lo sviluppo del sentimento religioso dall\u2019infanzia all\u2019et\u00e0 adulta. Attraverso i vari approcci psicologici e seguendo i dettami della Psicologia della Religione, l\u2019autrice non entra in merito alle verit\u00e0 oggettive di una specifica religione, ma descrive le modalit\u00e0 dell\u2019atteggiamento religioso nei suoi aspetti emotivi, intellettivi e volitivi che si riferiscono al soprannaturale.<\/p>\n

Lo studio psicologico del sentimento religioso deve la sua importanza alla grande apertura del Concilio Vaticano II verso la Psicologia. Questa per molti anni, in seguito alla tradizione freudiana, aveva oscurato e trascurato il significato della religiosit\u00e0.<\/p>\n

\u201cMa gi\u00e0 dagli anni \u201960 – spiega la Grasso – molte ricerche hanno dimostrato l\u2019esistenza di una predisposizione psicologica del bambino alla religiosit\u00e0. In realt\u00e0, il bambino, sotto il profilo cognitivo, \u00e8 in grado di rappresentarsi l\u2019immagine di Dio e, nel corso dello sviluppo, questa predisposizione pu\u00f2 rappresentare una caratteristica psicologica\u201d.<\/p>\n

Il testo illustra, citando i pi\u00f9 autorevoli psicologi del settore, come il pensiero religioso, attraverso gli atti, pu\u00f2 dare all\u2019esperienza individuale un significato e uno specifico orientamento.<\/p>\n

Infatti, il sentimento religioso si colloca nell\u2019esigenza, tipicamente umana, di dare un significato trascendente alle istanze psichiche. Esso nasce da motivazioni predominanti nell\u2019uomo, quali i desideri di ogni giorno, la sua impotenza di fronte ai limiti della natura umana, il bisogno di dare un significato alla propria esistenza, dall\u2019esigenza di un\u2019etica sociale e dalla ragione.<\/p>\n

Il lavoro dell\u2019autrice, non trascura di evidenziare le varie forme di religiosit\u00e0. Quella non matura che diviene una risposta al proprio disagio psicologico, uno strumento che soddisfa il bisogno di sicurezza, di affermazione o di autostima, usata come un meccanismo di difesa o come superstizione.<\/p>\n

Esiste, invece, una religiosit\u00e0 vissuta in profondit\u00e0, quella che riconosce la fede come valore in s\u00e9, quella che trascende i bisogni personali, quella maturante e propulsiva verso un costante superamento del s\u00e9.<\/p>\n

Un capitolo del volume \u00e8 dedicato a descrivere la dimensione emotiva dello sviluppo religioso. Attraverso la teoria dell\u2019Attaccamento, la Grasso spiega come l\u2019esperienza emotiva all\u2019interno della relazione madre-bambino, possa influire, nel corso della vita, sulle credenze personali, riguardo al mondo, al s\u00e9 e al proprio sentimento religioso.<\/p>\n

Questo filone di ricerca, considera il legame di attaccamento a Dio con le stesse modalit\u00e0 del legame avuto dal bambino con la figura genitoriale.<\/p>\n

Perci\u00f2 Dio, pu\u00f2 rappresentare per l\u2019adulto quanto la madre ha rappresentato per il bambino e l\u2019esperienza di Dio, quindi, assume significato solo se quell\u2019adulto da bambino ha fatto esperienza di una madre sufficientemente buona, che l\u2019ha portato a credere ed ad avere fiducia in se stesso e nell\u2019altro.<\/p>\n

Le tematiche proposte da questo testo, sono, senza dubbio, utili a comprendere le varie tappe dello sviluppo religioso e come l\u2019evoluzione delle capacit\u00e0 cognitive, morali e quelle legate all\u2019esperienza dell\u2019infanzia possono determinare la qualit\u00e0 della religiosit\u00e0.<\/p>\n

Il sentimento religioso non \u00e8 semplicemente frutto dell\u2019apprendimento e dell\u2019intenzione ma \u00e8 un\u2019inclinazione e matura attraverso l\u2019esigenza di dare un valore alla propria esistenza e risposte alle proprie istanze psicologiche.<\/p>\n

La religiosit\u00e0 \u00e8 la sintesi organica di tutti questi valori, perci\u00f2 se diviene matura \u00e8 l\u2019elemento trainante di ogni condotta di vita.<\/p>\n

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