{"id":37986,"date":"2014-10-28T22:57:50","date_gmt":"2014-10-28T21:57:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leccecronaca.it\/?p=37986"},"modified":"2014-10-29T12:52:04","modified_gmt":"2014-10-29T11:52:04","slug":"quella-marcia-su-roma-che-spacco-in-due-la-storia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leccecronaca.it\/index.php\/2014\/10\/28\/quella-marcia-su-roma-che-spacco-in-due-la-storia\/","title":{"rendered":"IL DIBATTITO STORIOGRAFICO \/ A NOVANTADUE ANNI DALLA MARCIA SU ROMA"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>La storia \u00e8 tale quando i fatti, per dirla con il poeta americano Vachel Lindsay, vivono nell\u2019umanit\u00e0 pi\u00f9 che vivere in un nome. E questo accade quando un avvenimento \u00e8 cos\u00ec significativo da sprigionare uno spirito declinabile nella vita di tutti i giorni, figlio di un valore da ridurre o ingrandire in scala. Capita cos\u00ec che le nostre vite comuni siano piene di passaggi del Rubicone, prese della Bastiglia, cariche di Balaclava e marce su Roma. Attimi in cui, jungerianamente parlando, la ribellione o il tentativo disperato diventano condizione stessa di esistenza e senti l\u2019istinto irrefrenabile ad andare a riprendere ci\u00f2 che \u00e8 tuo. Perch\u00e9 o lo fai o non vivi. C\u2019\u00e8 sempre un contenuto eroico in quei momenti di rottura che la storia ci rende. A uso e consumo, la maggior parte delle volte, solo dei brutti e cattivi. Di quelli che fanno sempre il lavoro sporco. <\/span><\/h3>\n

Se la cultura, che in senso profondo \u00e8 la sensibilit\u00e0 verso il presente e il passato, muore, allora il pi\u00f9 grande e doveroso atto di ribellione \u00e8 rompere quel velo vischioso del politicamente corretto che avvolge una parte della storia. E magari far parlare, per una volta, i fatti.<\/h3>\n<\/div>\n
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Prov\u00f2 a farlo Renzo De Felice, che per primo, scrivendo del Ventennio negli anni \u201860, sfid\u00f2 non senza (proprio) danno la storiografia dei vincitori, pur provenendo egli stesso da sinistra. E cos\u00ec, nel volumetto “Breve storia del fascismo”, fruibile ai pi\u00f9, tratteggia la marcia su Roma per quello che costituiva veramente, cio\u00e8 un\u2019operazione di ingegneria politica dove la dirompenza del gesto rivoluzionario fu solo la punta dell\u2019iceberg di una ben articolata strategia condotta da Benito Mussolini nei mesi precedenti a quell\u2019ottobre del 1922. Quello che sarebbe poi diventato il Duce si insinu\u00f2 tra le debolezze di un establishment liberale che ormai campava di rendite di posizione ed era dilaniato da rivalit\u00e0 interne, dialogando pure, per far esplodere le contraddizioni di una classe dirigente politica che non aveva pi\u00f9 nulla da dire. Bluff\u00f2, sedusse, e alla fine riusc\u00ec ad ottenere il risultato. Oggi noto pi\u00f9 per il significato metaforico in s\u00e9 che per la sua complessit\u00e0. La violazione di Roma in quanto centro di potere, culla di privilegi, forziere di benefici. Roma cuore di pietra (e di tenebra) di una cultura millenaria. \u00c8 per questo che su Roma vogliono marciarci tutti. Da Grillo (l\u2019utilizzo disinvolto dell\u2019immagine cre\u00f2 qualche problemino, lo scorso anno, durante l\u2019elezione del Presidente della Repubblica) alla Lega. Fino, in una dimensione di apocalittica colonizzazione fisica, sanguinaria e teocratica, l\u2019Isis. Terrorismo islamico a parte, il rischio di modellare a portata di slogan un fatto che, nel bene o nel male ha cambiato il corso della storia di un Paese, non fa bene n\u00e9 alla storia stessa n\u00e9 a chi con troppa disinvoltura ne parla. \u00c8 un po\u2019 come spacciare per il Colosseo uno di quei tanti, inutili souvenir di plastica destinati a finire in cantina a prendere polvere.<\/p>\n

Pietro De Leo
\nda il Tempo.it<\/p>\n

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