L’INTERVENTO / NEI MEANDRI DEL NOVECENTO: LA ROMANIA DI CODREANU VISTA DA CARLO SBURLATI
di Stefano Zecchi _______________
In questo articolo Stefano Zecchi ( filosofo, scrittore, già professore di estetica presso l’Università di Milano) analizza i temi principali dell’ultimo saggio di Carlo Sburlati (nella foto), in cui l’autore condensa tutta la complessità del Secolo Breve. Codreanu è uno dei protagonisti più peculiari e misteriosi del Novecento come affermò anche Indro Montanelli dopo averlo fugacemente incontrato. In un’Europa dell’Est che si prepara alla Seconda guerra mondiale, Sburlati racconta così complessità, ascesa e declino “dell’arcangelo trafitto”. _________________
Di grande interesse è questo libro di Carlo Sburlati su una figura complessa, poco studiata della cultura europea, vissuta durante un periodo storico di grandi tensioni e conflitti politici e sociali, che condizionarono gli scenari internazionali del secondo dopoguerra. Il lavoro di Sburlati è difficile perché si trova di fronte all’esigenza di una complicata sintesi tra la prospettiva politica e quella culturale: senza questa sintesi non sarebbe potuta emergere la figura di Corneliu Zelea Codreanu. Fondatore della Legione dell’Arcangelo Michele, dalla quale sarebbe stata poi costituita la Guardia di Ferro romena, Codreanu fu uno dei protagonisti della vicenda umana più controversa tra le due guerre mondiali, proprio perché ha affascinato, oltre ogni altra valutazione, questa sua integrità morale e politica, culturale e religiosa, votata al sacrificio e alla rinascita spirituale: un’integrità dell’essere che fu la grandezza e la rovina di Codreanu. Questa complessità, esaminata con profonda competenza senza cedere a facili ideologismi, è il nocciolo del libro di Carlo Sburlati, Codreanu.
L’arcangelo trafitto, pubblicato da Idrovolante edizioni (2025), già apparso nel 1970 ma ora con un’aggiornata e preziosa appendice critica di Mario Bernardi Guardi, completamente rielaborata e ampliata rispetto alla fortunata edizione del 1970, allora tradotta in sei lingue. Importante comprendere il testo di Sburlati nel clima culturale in cui era stato scritto più di mezzo secolo fa e come oggi diventa attualissimo: sia per la sua capacità di farci ricomprendere i tormentati anni Settanta, sia per confrontare quel periodo col nostro tempo, privo di visioni e passioni ideali, appiattito su modesti conformismi esistenziali. Molto più di una biografia, il libro di Sburlati entra a fondo nell’anima di Codreanu, mettendo in rilievo il suo mondo spirituale e spiegarci, così, il senso di un’azione politica complessa nei suoi fondamenti e nelle sue prospettive di lotta.
Ecco, allora, che Codreanu emerge come il capo di un movimento politico che ha un’indiscutibile, rigorosissima concezione della vita, in cui azione ed esistenza non sono in alcun modo scindibili. La Legione, nel modo in cui Sburlati ricostruisce le sue origini, progetti, iniziative, non è un convenzionale movimento partitico, è una comunità di visionari che si unisce sotto gli stendardi di una nuova militanza con la missione di portare alla formazione dell’“uomo nuovo”. La Legione è il centro dell’educazione per infondere quei valori essenziali che devono costruire l’uomo in quanto uomo: la disciplina, la solidarietà militante, l’obbedienza, il senso dell’onore, la disponibilità al sacrificio e, in particolare, il sentimento religioso che porta a credere nella vita oltre la vita, a sperare oltre l’esistente per creare un’autentica esistenzialità. Ed è proprio questo, per Sburlati, il fascino così poco attuale della figura di Codreanu: non soltanto un militante politico, non soltanto l’uomo di cultura, non soltanto un fedele religioso, non soltanto un abile protagonista capace di comprendere in quale dei giochi di potere è doveroso rischiare: una vita complessa in una Romania tra le due guerre, attraversata da grandi tensioni per endemici conflitti sociali, per l’arretratezza economica, per la fragilità delle istituzioni di fronte al pericolo comunista. Questo è il contesto in cui Codreanu si batte per una riforma morale della Romania, da cui poi sarebbe potuto emergere un vero governo nazionale. Dunque, messo in luce il ritratto di Codreanu, sottolineata una personalità di grande carattere, tratteggiato il mondo rumeno in cui si trova ad agire il capo dei legionari, si deve ora inquadrare il tema che a me pare più difficile da interpretare ma che consente, anche, una forte attualizzazione del pensiero e dell’azione di Codreanu. Si tratta del suo antisemitismo.
Dallo stesso libro di Sburlati, si evince come non sia possibile comprendere il movimento legionario, separandolo dalla sua radicale ostilità all’ebraismo romeno.
Sburlati non sfugge al problema, non ce lo presenta come una questione marginale, un incidente di percorso di Codreanu ma come una componente essenziale della sua concezione nazionalistica. Sono i valori della fede cristiana di Codreanu che rendono problematico il suo antisemitismo e che permettono di trattare la sua persona all’interno di quelle figure sconfitte e marginalizzate della destra radicale europea, contrapponendo alla condanna politica la ricerca delle motivazioni ideali e spirituali delle sue concezioni antisemite. Analogo è il discorso da fare sulla violenza che ha reso tragico il cammino esistenziale di Codreanu: uccise il prefetto Konstantin Manciu, venendo successivamente assolto in un processo in cui fu riconosciuta la legittima difesa. Negli anni successivi il movimento legionario, nel perseguire le proprie finalità, non rinunciò mai all’uso della violenza, trovandosi a combattere una guerra segreta, fatta di assalti, imboscate, attacchi improvvisi e imprevisti a figure politiche, dove nessun legionario si risparmiava, sempre in prima fila celebrando una vera e propria mistica del sacrificio e della morte.
Nello stesso tempo Codreanu e i suoi compagni d’arme subirono una durissima repressione da parte della polizia di Stato, culminata nell’assassinio di Codreanu nel novembre del 1938, insieme ad altri tredici detenuti, durante il trasferimento dalla prigione, a cui doveva vigilare la polizia di Stato.
In questo senso, la complessità di Codreanu diventa per lo stesso Sburlati un tema politico ed esistenziale sempre attuale: quanto la libertà di pensiero, la visione spirituale della vita, giustifica l’azione politica, la sua componente illiberale e violenta? E quanto l’azione politica possiede una propria autonomia rispetto al sentimento religioso, ai valori morali, al diritto di libertà di pensiero degli uomini? Il titolo, L’arcangelo trafitto, suggerisce non soltanto l’immagine di un uomo sconfitto, assassinato, ma un martire. Immolarsi per la difesa delle proprie idee: questo atto sacrificale, proprio di una personalità tragica, rappresenta per Sburlati la salvezza, l’unica possibilità di salvezza.
